本文關(guān)鍵詞：《禮記》尚古遺蹤初探——一種文化人類學(xué)解讀　出處：《復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版)》2014年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：本文以《禮記》為個案,發(fā)掘了其中的"拜姑舅"與"敬妻子"、"大同"與"小康"、"孝義"與"昏禮"等華夏文化的尚古遺蹤,闡發(fā)了它們的現(xiàn)代意義,并對"五經(jīng)"的儒家性質(zhì)、"三代""三王"的傳統(tǒng)看法、乾嘉學(xué)風(fēng)和小學(xué)考據(jù)方法的科學(xué)性提出了質(zhì)疑。以此說明我國的古代文學(xué)、文獻學(xué)研究,亟待文化人類學(xué)的理論與方法的光照,有必要進行一場正本清源的研究方法革新。
[Abstract]:The < > rites as a case, to explore the "worship the father" and "dear wife", "Datong" and "a", "Xiaoyi" and "the wedding ceremony" is the ancient Chinese culture heritage, expounds the modern meaning of them, and the nature of the "Five Classics", "three" on behalf of "three kings" of the traditional views, questioned the scientific study and research methods of the primary school of Qianjia. This shows that China's ancient literature, literature research, theory and method of cultural anthropology to the light, it is necessary to carry out innovative research methods to the field.

【作者單位】： 安徽大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：K892.9
【正文快照】： 目前,不少中國古代文學(xué)和文獻學(xué)研究者還缺乏文化人類學(xué)眼光,自閉于世界性人類學(xué)轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)思潮之外,恪守著所謂的祖宗留下1的研究之道,采用香港學(xué)者許冠三所概括的“文法語意演進觀”,即“小學(xué)”的訓(xùn)詁方法,進行作品的“斷代”、真?zhèn)舞b定和評說。其實,這種方法是非常不科學(xué)的

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本文編號：1370915