本文關(guān)鍵詞：文本與禮儀:早期中國文化研究與禮儀理論　出處：《文學(xué)評論》2013年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：近來西方對早期中國文化的解讀由最初關(guān)注傳世典籍(文本),轉(zhuǎn)而關(guān)注早期中國的禮儀�，F(xiàn)存先秦典籍被認(rèn)為實際成書于漢代,先秦時期文本的存在形態(tài)如考古發(fā)現(xiàn)所示,文本只是禮儀表演的一個組成部分;先秦時期不僅存在文字文本,更重要的是口頭文本的存在。西方時興的"禮儀理論"強(qiáng)調(diào)禮儀的形式,認(rèn)為文本是禮儀的記錄。
[Abstract]:Recently, the interpretation of the early Chinese culture in the West has changed from the original attention to the ancient books (texts) to the etiquette of early China. The existing books of the Pre-Qin Dynasty are considered to have actually been written in the Han Dynasty. The existence form of the text in the pre-Qin period is shown by the archaeological discovery. The text is only a part of the ceremonial performance. In the pre-Qin period, not only the text but also the oral text existed. The "etiquette theory" emphasized the form of etiquette and thought that the text was the record of etiquette.
【作者單位】： 西安交通大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號】：K892.9
【正文快照】： 化的形成及傳承,扮演的角色有限,文本只是禮儀表演的一個組成部分。所謂“禮儀”,包括“禮”,也包括“儀”,正確的“儀式”就是正確的“禮”本身,“禮儀”看重的是形式。依據(jù)考古發(fā)現(xiàn),西方學(xué)者認(rèn)為文本在其所處的禮儀環(huán)境中,不是一個主導(dǎo)的角色,相反,它是一個次要的、從屬的角

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