本文關(guān)鍵詞：羌族釋比與釋比文化研究

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【摘要】： 羌族釋比文化內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著民族的哲學(xué)思想、民間文學(xué)、民族音樂、民族舞蹈、民俗等內(nèi)容，是羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。釋比是羌族釋比文化的傳承人，以口傳心授的方式傳承釋比唱經(jīng)；以實(shí)際觀察、記憶、模仿等方式，傳承釋比法事活動(dòng)內(nèi)容；以各種儀式活動(dòng)為依托，展示民族文學(xué)、音樂、舞蹈等，傳播釋比文化的內(nèi)容，并向公眾闡釋釋比文化的意義。本論文從民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度，重新審視羌族釋比與釋比文化的內(nèi)容和意義。在田野調(diào)查、口述歷史調(diào)查所獲得的第一手資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合前人的調(diào)查研究成果，分析研究羌族釋比與釋比文化的內(nèi)涵，闡釋羌族釋比與釋比文化的意義，結(jié)合近幾年興起的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的理論和實(shí)踐，生成釋比文化價(jià)值新的意義，把釋比文化放到搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大語境中去認(rèn)識。 論文采用綜合研究方法，運(yùn)用民族學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科的相關(guān)理論和方法，全面考察羌族釋比與釋比文化的歷史、演化、發(fā)展、現(xiàn)狀等內(nèi)容。 論文中，首先介紹了論文的選題、田野調(diào)查、口述歷史調(diào)查等情況，并對資料的整理和分析研究等作了必要的說明。羌族釋比與釋比文化的田野調(diào)查采用民族學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科田野調(diào)查方法，對羌族釋比與釋比文化的內(nèi)容進(jìn)行了較為全面、細(xì)致的調(diào)查；以口述史學(xué)的方法，考察并記錄了釋比與釋比文化傳承的歷史、現(xiàn)狀，為釋比與釋比文化研究奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，分別研究了羌族民間信仰中的神與鬼、羌族的釋比、釋比唱經(jīng)、釋比及釋比文化的傳承、民間信仰儀式和崇拜活動(dòng)、釋比文化的瀕危及搶救等內(nèi)容。 在“羌族民間信仰中的神與鬼”一章中，重新審視羌族民間信仰體系，以信仰者自身的角度為切入點(diǎn)，研究羌族民眾對諸神靈、神靈的所在、神靈的職能和作用等的分類、理解和認(rèn)識。 在“羌族的祭祀——釋比”一章中，對釋比的性質(zhì)、職能、法器、釋比必須具備的能力等作了介紹和研究。 在“釋比唱經(jīng)”一章中，概述了釋比唱經(jīng)的調(diào)查現(xiàn)狀、唱經(jīng)的分類及我的釋比唱經(jīng)田野調(diào)查內(nèi)容，以我本人調(diào)查的釋比唱經(jīng)內(nèi)容為依據(jù)，介紹并分析了釋比唱經(jīng)的上壇經(jīng)典和中壇經(jīng)典。 在“釋比及釋比文化的傳承”一章中，，從釋比的傳承方式、釋比文化傳承過程、釋比文化傳承個(gè)案三個(gè)方面，分析研究了釋比及釋比文化傳承的歷史、傳承方式的演變、傳承的現(xiàn)狀等。 在“民間信仰儀式和崇拜活動(dòng)”一章中，簡要介紹了儀式和崇拜活動(dòng)的情況，并且對儀式和崇拜活動(dòng)的演變、發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況作了分析和研究。 最后，在“對羌族釋比與釋比文化保護(hù)的思考”一章中，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度，對羌族釋比與釋比文化的瀕危狀況進(jìn)行了分析研究，并對羌族釋比文化的保護(hù)與傳承提出了一些思考。 論文的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：第一，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度，重新審視羌族釋比與釋比文化的價(jià)值；第二，運(yùn)用口述史學(xué) 的方法最大限度地還原并重構(gòu)羌族釋比傳承、釋比文化傳承的歷史、釋比文化的內(nèi)涵、釋比文化的現(xiàn)狀等，為釋比文化的研究奠定了基礎(chǔ)；第三，運(yùn)用民族學(xué)、文化人類學(xué)、語言學(xué)等方法，對釋比唱經(jīng)、釋比圖經(jīng)《刷勒日》等進(jìn)行全面、深入、細(xì)致的調(diào)查，剖析釋比文化的本質(zhì)內(nèi)容；第四，從羌族民間信仰的體系的特點(diǎn)，重新審視羌族神鬼觀念；第五，重點(diǎn)調(diào)查并研究羌族祭山會儀式，解讀羌族文化的多重意義。
【關(guān)鍵詞】：釋比 文化傳承 儀式 口述歷史
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K287.4
【目錄】：

• 摘要2-5
• ABSTRACT5-12
• 第一章 導(dǎo)論12-38
• 第一節(jié) 選擇本論題的目的及意義12-19
• 一、論題的緣起12-14
• 二、釋比在羌族文化中的傳承作用14-17
• 三、釋比文化保護(hù)的必要性與迫切性17-19
• 第二節(jié) 前人有關(guān)釋比和羌族文化研究的綜述19-23
• 一、國外研究19-20
• 二、國內(nèi)研究20-23
• 第三節(jié) 本論文采用的理論、方法及創(chuàng)新之處23-38
• 一、文化的多樣性及近現(xiàn)代闡釋學(xué)理論23-26
• 二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的理論26-30
• 三、口述史對羌族釋比文化的研究意義30-36
• 四、本論文的特點(diǎn)及創(chuàng)新之處36-38
• 第二章 有關(guān)羌族釋比與釋比文化的田野調(diào)查38-53
• 第一節(jié) 羌族悠久的歷史文化38-42
• 一、羌族在中華民族發(fā)展史上的特殊地位38-39
• 二、古樸、瑰麗的羌族民俗文化39-42
• 第二節(jié) 汶川縣、茂縣的基本狀況42-46
• 一、田野調(diào)查的工作重點(diǎn)之一——汶川42-44
• 二、田野調(diào)查的工作重點(diǎn)之二——茂縣44-46
• 第三節(jié) 調(diào)查對象的選擇與確定46-49
• 一、調(diào)查點(diǎn)的選擇與確定46-48
• 二、被調(diào)查人的確定48-49
• 第四節(jié) 田野調(diào)查及資料搜集、整理的五個(gè)階段49-53
• 第三章 羌族民間信仰中的神與鬼53-71
• 第一節(jié) 宗教信仰觀念54-58
• 一、信仰觀念54-55
• 二、對諸神靈的認(rèn)識55-56
• 三、對遇氣、邪氣和鬼認(rèn)識56-58
• 第二節(jié) 神靈的世界58-66
• 一、房頂(房背)上或神樹林里的神靈59-60
• 二、堂屋里神龕上供奉的神靈60-63
• 三、屋里神靈所在位子供奉的神靈63-65
• 四、在神靈所在的大范圍內(nèi),隨意設(shè)置神位所象征的神靈65-66
• 第三節(jié) 鬼的世界66-71
• 一、邪光鬼68-69
• 二、毒藥貓69-71
• 第四章 羌族的祭司——釋比71-98
• 第一節(jié) 釋比是宗族祭司71-74
• 第二節(jié) 釋比的職能74-83
• 一、釋比的由來74-76
• 二、釋比的主要活動(dòng)及職能76-83
• 第三節(jié) 釋比的法器83-88
• 一、上壇儀式的法器83-87
• 二、中壇和下壇儀式的法器87-88
• 第四節(jié) 釋比必須具備的能力88-98
• 一、釋比唱經(jīng)及相關(guān)技能88-90
• 二、掌握各類崇拜儀式和法事活動(dòng)的內(nèi)容90-91
• 三、掌握崇拜儀式和法事活動(dòng)的用具制作91
• 四、掌握占卜方法91-92
• 五、掌握咒語92-98
• 第五章 釋比唱經(jīng)98-122
• 第一節(jié) 概述98-103
• 一、釋比唱經(jīng)調(diào)查現(xiàn)狀98-100
• 二、釋比唱經(jīng)的分類100-103
• 第二節(jié) 用于神事的唱經(jīng)——上壇經(jīng)103-114
• 一、副經(jīng)103-110
• 二、正經(jīng)110-114
• 第三節(jié) 用于人事的唱經(jīng)——中壇經(jīng)114-122
• 第六章 釋比及釋比文化的傳承122-140
• 第一節(jié) 釋比的傳承方式122-125
• 第二節(jié) 釋比文化傳承過程125-131
• 一、釋比的傳承過程126-127
• 二、解卦儀式127-129
• 三、解卦儀式的文化特點(diǎn)129-131
• 第三節(jié) 釋比文化傳承個(gè)案131-140
• 一、余明海的釋比文化傳承經(jīng)歷131-137
• 二、余伯倫的釋比文化傳承經(jīng)歷137-140
• 第七章 民間信仰儀式及崇拜活動(dòng)140-167
• 第一節(jié) 民間信仰儀式及崇拜活動(dòng)概述140-146
• 一、大型的祭祀儀式和崇拜活動(dòng)141-143
• 二、家庭性祭祀儀式和崇拜活動(dòng)143-145
• 三、禳災(zāi)驅(qū)邪的法事活動(dòng)145-146
• 第二節(jié) 羌族民間信仰儀式的傳承狀況146-159
• 一、祈雨、還天晴愿儀式147-149
• 二、喪葬儀式149-152
• 三、禳解儀式152-159
• 第三節(jié) 羌族的祭山會159-167
• 一、祭山會的組織形式159
• 二、祭山會的準(zhǔn)備工作159-161
• 三、祭山會的儀式內(nèi)容161-164
• 四、祭山會的社會意義164-167
• 第八章 對羌族釋比與釋比文化保護(hù)的思考167-190
• 第一節(jié) 羌族釋比與釋比文化的瀕危狀況及原因探討167-176
• 一、釋比的瀕危狀況及原因168-169
• 二、釋比文化的瀕危狀況及原因169-176
• 第二節(jié) 對羌族釋比與釋比文化搶救、保護(hù)問題的思考176-190
• 一、對釋比與釋比文化保護(hù)的一些看法176-181
• 二、對釋比與釋比文化保護(hù)的思考181-190
• 參考文獻(xiàn)190-193
• 附錄一:釋比口述歷史調(diào)查文本193-237
• 附錄二:釋比唱經(jīng)國際音標(biāo)記音237-241
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄241-242

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 梁中桂;爾卜羌寨村民的神圣感[D];中央民族大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 劉梅;北川羌族文化課程資源開發(fā)研究[D];西南大學(xué);2011年

2 尹騰連;大山深處的百合[D];暨南大學(xué);2012年

本文編號：994317