本文關(guān)鍵詞：體性民族志:基于中國傳統(tǒng)文化語法的探索

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【摘要】：人類學(xué)對民族志范式的求索始于學(xué)科誕生之日。民族志范式,如哲學(xué)之認(rèn)識論、本體論和方法論,本為一體,難以涇渭。人類學(xué)降于西方,西方范式引領(lǐng)在先。以學(xué)科史上幾個階段的討論觀之,"科學(xué)/藝術(shù)"、"客觀/主觀"、"實(shí)證/闡釋"、"客位/主位"等二元對峙的陰影一路伴隨;今日"身體一介體"似有超越,值得深究。中國文化自成一體,"天地人"三才、三維、三位的形制為文化體性的根本。中國民族志"本土化"討論已有時日,仍步"西方范式"后塵,只在"表象"上求解,未達(dá)"脈理"之本。本文從中國本位體察,以"王"、"參"、"品"為關(guān)鍵詞,以體性之于民族志關(guān)系進(jìn)行討論。
【作者單位】： 廈門大學(xué)人類學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 民族志 文化體性 王 參 品
【分類號】：K28
【正文快照】： 一、引言1986年《寫文化:民族志的詩學(xué)與政治學(xué)》(下簡稱《寫文化W出版,引發(fā)了學(xué)界的深入反思。該書的重要撰稿人之一保羅?拉比諾(Paul Rabinow)指出:“通過關(guān)于‘現(xiàn)實(shí)’和‘認(rèn)識主體’的表征檢驗(yàn)的知識就是具有普遍性的知識。這種普遍性的知識就是科學(xué)�！雹�2006年,保羅?拉比

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本文編號：900395