本文關(guān)鍵詞：明清時期福建螺洲社會生活運(yùn)行機(jī)制研究

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【摘要】： 本文以古今省、府、縣及鄉(xiāng)鎮(zhèn)各級地方志、筆記以及實(shí)地調(diào)查訪談所收集到的人文資料為主要史料對明清時期福建螺洲社會生活運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了研究。本文首先運(yùn)用了社會學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的理論思維提出“社會生活輪”、“社會生活軸心”、“社會生活主輻”三個基本概念，然后運(yùn)用這三個概念統(tǒng)領(lǐng)史料，對螺洲社會生活進(jìn)行了具體研究。本文認(rèn)為明清時期螺洲社會生活輪，，以儒家倫理為社會生活軸心，以宗教信仰、宗族和科舉教育為社會生活主輻而運(yùn)轉(zhuǎn)。明清時期螺洲社會生活輪經(jīng)歷了和諧運(yùn)轉(zhuǎn)和變遷的歷史過程。這種以一個傳統(tǒng)鄉(xiāng)村作為個案對社會生活運(yùn)行機(jī)制的研究將為當(dāng)今社會主義和諧生活提供借鑒。
【關(guān)鍵詞】：明清時期 螺洲 社會生活輪 社會生活軸心 社會生活主輻
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K29
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-7
• 緒論7-21
• 一、研究緣起和對象7-8
• 二、學(xué)術(shù)回顧、概念建構(gòu)，以及本文研究的主要史料8-17
• 三、研究方法和分析框架17-21
• 前言21-29
• 一、人文地理21-22
• 二、物產(chǎn)經(jīng)濟(jì)22-25
• 三、社會處境25-29
• 第1章 儒家倫理—螺洲社會生活軸心29-37
• 1.1 毀淫祀與儒家倫理主流地位的確立29-30
• 1.2 儒家倫理在螺洲社會的神圣化30-37
• 第2章 宗族—螺洲社會生活的組織管理者37-53
• 2.1 陳吳林三大宗族概況37-41
• 2.2 社會生活的組織管理者41-53
• 第3章 宗教信仰—螺洲社會生活的精神依托53-69
• 3.1 多元六中心的信仰模式53-59
• 3.2 螺洲社會生活的精神依托59-69
• 第4章 科舉教育—螺洲社會生活中心69-85
• 4.1 教育類型和科舉盛況70-73
• 4.2 螺洲社會生活中心73-85
• 結(jié)論85-93
• 附錄93-105
• 參考文獻(xiàn)105-109
• 后記109-111
• 個人簡歷111-113
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果113-115

【引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 林志森;吳志剛;;儒學(xué)與宗法:一個多姓宗族聚落的位序觀[J];南方建筑;2011年06期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 文武;明清福建螺洲陳氏科舉世家述論[D];福建師范大學(xué);2011年

2 李琳瑯;福州市螺洲宗族社會研究[D];福建師范大學(xué);2011年

3 薛彥喬;鄉(xiāng)村社會中士紳階層的地位與作用[D];福建師范大學(xué);2011年

本文編號：900327