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區(qū)域史研究省思

發(fā)布時(shí)間:2017-09-22 05:31

  本文關(guān)鍵詞:區(qū)域史研究省思


  更多相關(guān)文章: 區(qū)域史 學(xué)術(shù)合理性 碎片化 地方性知識(shí)


【摘要】:在區(qū)域史研究中,"學(xué)術(shù)合理性""碎片化""地方性知識(shí)"等已成為學(xué)術(shù)界的集中爭(zhēng)議的問題;正確辨析和回應(yīng)這些問題將有助于推進(jìn)區(qū)域史研究;區(qū)域史研究的學(xué)術(shù)合理性不容置疑,"碎片化"現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)避免;地方性知識(shí)應(yīng)正確采用。
【作者單位】: 湖南吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】區(qū)域史 學(xué)術(shù)合理性 碎片化 地方性知識(shí)
【基金】:湖南省民族學(xué)優(yōu)勢(shì)特色重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目“老司城:一個(gè)歷史進(jìn)程中的文化建構(gòu)”(項(xiàng)目編號(hào):12HNYTZ18)
【分類號(hào)】:K29
【正文快照】: 近年來(lái),區(qū)域史研究日益活躍,成果可謂林林總總,成為足以說(shuō)明史學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志之一。區(qū)域史研究專注于特定空間和時(shí)間結(jié)構(gòu)中的“歷史問題”的探討,既區(qū)別于以“記敘”為特征的傳統(tǒng)史志的研究,也不同于囿于“宏大敘事”的精英政治史的模式。相對(duì)于傳統(tǒng)地方史志來(lái)說(shuō),區(qū)域史似乎

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 龍先瓊;;試論區(qū)域史研究的空間和時(shí)間問題[J];齊魯學(xué)刊;2011年01期

2 唐力行;;從區(qū)域史研究走向區(qū)域比較研究[J];上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

3 朱小田;;人類學(xué)方法在地域社會(huì)史研究中的應(yīng)用——傾向于江南的案例[J];史學(xué)理論研究;2008年03期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 馬志華;謝雪嬌;;唐卡符號(hào)在社會(huì)變遷中的建構(gòu)與解讀——以德格八邦噶瑪噶孜唐卡畫的田野調(diào)查為例[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年01期

2 趙曦;趙洋;;全球化視野中羌族釋比文化與基督教文化對(duì)話分析——論中西多元文化對(duì)話中的羌族釋比文化(中)[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年03期

3 趙曦;趙洋;;羌藏文化對(duì)話發(fā)展中的羌族釋比文化——論中西多元文化對(duì)話中的羌族釋比文化(下)[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年04期

4 喬新華;;近30年來(lái)中國(guó)社會(huì)史研究的方法論意義[J];安徽史學(xué);2010年05期

5 吳建冰;李作華;;稻作文化旅游與旅游發(fā)展若干問題研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年18期

6 廖瑩;;以城市雕塑為例闡釋地域性公共藝術(shù)建設(shè)的意義——黔東南地區(qū)下司縣入口城市雕塑設(shè)計(jì)[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年25期

7 余亞斐;;荀學(xué)與西漢儒學(xué)之趨向[J];安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

8 何小平;;論苗族作家龍寧英創(chuàng)作的審美人類學(xué)詩(shī)學(xué)特征[J];保定學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期

9 徐祖瀾;;明代“以法治腐”的文化解釋[J];北方論叢;2010年01期

10 張正明;;“宏觀歷史解釋模式”及其批判[J];北方論叢;2010年05期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 郭建斌;;理解與表達(dá):對(duì)凱利傳播儀式觀的解讀[A];2006中國(guó)傳播學(xué)論壇論文集(Ⅰ)[C];2006年

2 劉春;;解析傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的契合——以傳統(tǒng)懸魚造型圖案在旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為例[A];首屆中國(guó)高校美術(shù)與設(shè)計(jì)論壇論文集(上)[C];2010年

3 周敏浩;劉彥蕊;;社會(huì)變遷的基本理論范式與表現(xiàn)形式評(píng)述[A];第二屆中國(guó)科技哲學(xué)及交叉學(xué)科研究生論壇論文集(碩士卷)[C];2008年

4 史艷蘭;;從物的消費(fèi)到符號(hào)消費(fèi)——石林景區(qū)導(dǎo)游詞的象征分析[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

5 魏正書;李立冰;;歷史的本真言說(shuō)——基于“日本侵華殖民地教育口述歷史研究”[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(1)——教育史學(xué)理論及史學(xué)史研究[C];2009年

6 楊孝鴻;;斗雞及其內(nèi)在的文化意義與社會(huì)時(shí)尚——以南陽(yáng)英莊漢畫像石《斗雞圖》為中心[A];中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)論文集[C];2011年

7 馬漓,

本文編號(hào):899071


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