本文關(guān)鍵詞：峨眉山香會研究

  更多相關(guān)文章： 香會 峨眉山 香頭 民間信仰 民間信仰組織

【摘要】：本文的主旨是對峨眉山民間信仰組織——峨眉山香會進行綜合研究。長期以來,在峨眉山文化的研究中,主要關(guān)注的都是以帝王為中心所形成的諸多社會文化現(xiàn)象,對于民眾對峨眉山的信仰幾乎沒有做過調(diào)查和研究。本文研究的峨眉山香會,是指以峨眉山神靈為信仰對象,到峨眉山進香、拜佛為結(jié)社目的的民間信仰組織。 通過對峨眉山香會的研究,可以窺見以峨眉山香會為代表的中國民間信仰組織的基本形態(tài),分析其存在的語境和內(nèi)部組織結(jié)構(gòu),為民間信仰組織提供有力的資料和學(xué)理的支撐。 本文通過對峨眉山香會的研究,可以了解廣大民眾在峨眉山的進香活動,可以彌補峨眉山文化研究中對于民眾的信仰行為觀察、描述、分析的缺失;可以填補峨眉山民間信仰研究的空白。 通過對峨眉山香會的研究,可以洞悉峨眉山香會的地域分布及其特征和功能,剖析中國民間信仰的特征,以期對民俗學(xué)的民間信仰理論建設(shè)有所貢獻。關(guān)于峨眉山香會的文化語境,本文將香會放在整個峨眉山文化發(fā)展的大背景中,介紹自然與人文、峨眉山及周邊的宗教信仰、峨眉山佛教的歷史、普賢道場、佛事與香會的關(guān)系。 對當(dāng)代峨眉山香會的活動狀況進行動態(tài)描述,本文運用田野調(diào)查資料,以峨眉山報國村香會為個案,以峨眉山報國寺作為定點調(diào)查的重點。對當(dāng)代峨眉山香會的進香活動予以科學(xué)的描述。 對峨眉山香會的地域分布和內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的描述,著重探討了香會結(jié)社的背景、會首和會眾、香會的管理機制等。 本文對峨眉山香會的特征和功能進行了簡要的論述。峨眉山香會的特征主要表現(xiàn)在峨眉山香會的文化個性上:佛教文化語境中的香會;信仰對象獨特;在西南巴蜀文化中孕育。峨眉山香會的功能主要從正功能和負(fù)功能兩個方面加以論述,正功能體現(xiàn)在三個方面:個體的精神寄托;對民間倫理道德建構(gòu)的影響;情感釋放。負(fù)功能體現(xiàn)在可能對會眾的生活造成不良影響、增加香會成員的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)等。 本文正文分為四章以及緒論、參考文獻共六部分,全文共4.8萬余字。
【關(guān)鍵詞】：香會 峨眉山 香頭 民間信仰 民間信仰組織
【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K892.4
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-16
• 一、選題的背景和意義8-9
• 二、學(xué)術(shù)史概述9-12
• 三、本文研究的理論、方法及資料12-16
• 第一章 峨眉山香會的文化語境16-27
• 第一節(jié) 自然與人文16-19
• 第二節(jié) 峨眉山及周邊宗教信仰19-21
• 第三節(jié) 峨眉山佛教21-27
• 一、峨眉山佛教史略22-23
• 二、普賢道場23-24
• 三、佛事與香會24-27
• 第二章 當(dāng)代峨眉山香會調(diào)查27-44
• 第一節(jié) 峨眉山香會概況27-30
• 第二節(jié) 報國寺與報國村峨眉山香會30-38
• 一、田貴容其人31-36
• 二、報國村峨眉山香會的其他成員36
• 三、朝山進香36-38
• 第三節(jié) 報國寺佛事上的香會及民眾進香活動38-44
• 一、報國寺佛事概述38-39
• 二、報國寺佛事上的進香個案39-42
• 三、報國寺佛事上進香儀式42-44
• 第三章 峨眉山香會的地域分布及內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)44-52
• 第一節(jié) 峨眉山香會的地域分布44-45
• 第二節(jié) 峨眉山香會的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)45-50
• 一、峨眉山香會結(jié)社的背景45-46
• 二、峨眉山香會的組織結(jié)構(gòu)46-48
• 三、峨眉山香會的管理機制48-50
• 第三節(jié) 峨眉山香會的信仰對象與核心精神50-52
• 第四章 峨眉山香會的特征與功能52-58
• 第一節(jié) 峨眉山香會的文化個性52-54
• 一、佛教文化語境中的香會52-53
• 二、信仰對象獨特53
• 三、在西南巴蜀文化中孕育53-54
• 第二節(jié) 峨眉山香會的功能54-58
• 一、正功能54-56
• 二、負(fù)功能56-58
• 參考文獻58-61
• 后記61-62
• 個人簡歷62

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 魏穎;;民間信仰于現(xiàn)代社會中的適應(yīng)與發(fā)展——以北京妙峰山廟會為例[J];東方企業(yè)文化;2011年10期

2 梅運彬;;臺灣地區(qū)的民間信仰及其基本特征[J];中國宗教;2011年08期

3 洪丹丹;史威;;對皖北地區(qū)另類民間信仰的思考——以阜陽地區(qū)鄉(xiāng)村社會民間信仰為例[J];才智;2011年24期

4 王元鯤;瓦文龍;;民間信仰變遷與引導(dǎo)——以黔西南州為例[J];興義民族師范學(xué)院學(xué)報;2011年02期

5 周天慶;;論儒家知識分子在民間信仰中的角色[J];世界宗教文化;2011年04期

6 馬傳松;朱撟;;社會轉(zhuǎn)型期的民間信仰態(tài)勢述評[J];重慶社會科學(xué);2011年07期

7 趙婕;;農(nóng)村宗教信仰調(diào)研報告——以山西省太原市L村為例[J];改革與開放;2011年18期

8 龍福梅;;淺談《銀翅》中的陳靖姑信仰[J];才智;2011年18期

9 薛文禮;郭永平;;晉北部落村的五道神:民間信仰的“冷熱”反思[J];民族文學(xué)研究;2011年03期

10 李猛;;民間信仰的環(huán)保自覺——貴州民族民間文化的生態(tài)文藝學(xué)分析[J];新聞愛好者;2011年12期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 余豐;;連城四堡的宗族社會與民間信仰[A];客家文化研究（下）[C];2004年

2 連心豪;;閩南民間信仰是維系海外“三胞”的精神紐帶橋梁[A];譜牒研究與五緣文化[C];2008年

3 周建新;周t ;;從客家民間信仰看粵閩贛山區(qū)開發(fā)和客家族群的發(fā)展[A];中國生物學(xué)史暨農(nóng)學(xué)史學(xué)術(shù)討論會論文集[C];2003年

4 石奕龍;;閩臺民間信仰的道德力量[A];海峽兩岸道德發(fā)展論[C];2008年

5 連心豪;;閩臺民間信仰及其旅游[A];三生萬物——老子思想論文集[C];2003年

6 麻健敏;;試論福建畬族民間信仰的特征及其文化內(nèi)涵[A];畬族文化研究（上冊）[C];2003年

7 范麗珠;;中國民間信仰對全球化時代文明共生的價值[A];當(dāng)代中國：發(fā)展·安全·價值——第二屆（2004年度）上海市社會科學(xué)界學(xué)術(shù)年會文集 （下）[C];2004年

8 劉瑋琳;;廊橋信仰文化的社會功能——以壽寧廊橋為研究對象[A];福建省社會學(xué)2008年會論文集[C];2008年

9 何振良;;試析晉江民間信仰的人文特征[A];朱熹理學(xué)與晉江文化學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2007年

10 陳巍巍;;閩臺民間信仰中神圣性的構(gòu)建——以保生大帝信仰為例[A];譜牒研究與五緣文化[C];2008年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 龍萬全 吳健 本報記者 夏如秋;峨眉山市整治旅游軟環(huán)境[N];四川日報;2003年

2 中國社會科學(xué)院世界宗教研究所 金澤;民間信仰：推動宗教學(xué)理論研究[N];中國民族報;2008年

3 記者 鄢振剛;國家宗教局在長召開民間信仰工作調(diào)研會[N];湖南日報;2008年

4 楊振偉;福建民間信仰：以“神緣”促“人緣”[N];中國民族報;2009年

5 賴波;峨眉山市委舊大院下月有望易主[N];中國商報;2003年

6 麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院 張祝平;我國民間信仰的當(dāng)下狀態(tài)與趨向[N];中國民族報;2009年

7 浙江麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院 張祝平;我國民間信仰60年嬗變：從斷裂到彌合[N];中國民族報;2009年

8 薛梅;峨眉山市政協(xié) 為出租車行業(yè)把脈[N];四川政協(xié)報;2010年

9 浙江麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院 張祝平;正名與正行：民間信仰的社會控制及策略選擇[N];中國民族報;2010年

10 ;峨眉山市 民營經(jīng)濟唱主角[N];新華每日電訊;2003年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李秋香;文化認(rèn)同與文化控制：秦漢民間信仰研究[D];河南大學(xué);2010年

2 王新民;民間信仰與民眾生活研究[D];中央民族大學(xué);2011年

3 安靜;布朗族民間信仰的功能研究[D];中央民族大學(xué);2012年

4 韓瑜;唐代小說與唐代民間信仰[D];浙江大學(xué);2009年

5 張振國;拒斥與吸納：天主教對中國民間信仰的應(yīng)對[D];山東大學(xué);2008年

6 李敬民;豫南皖西杠天神儀式音樂研究[D];福建師范大學(xué);2009年

7 尹笑非;民眾生活理想的視覺展演[D];華東師范大學(xué);2007年

8 劉朝暉;明清以來景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)與社會控制[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

9 戴寧;太湖地區(qū)民間信仰音樂研究[D];上海音樂學(xué)院;2004年

10 馬寧;藏漢結(jié)合部多元宗教共存與對話研究[D];中山大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張姣美;明清以來的民間信仰與地方社會[D];湘潭大學(xué);2010年

2 申夢博;民間信仰與村落生活[D];吉林大學(xué);2011年

3 曹珊珊;民間信仰與地方社會[D];山東大學(xué);2010年

4 譚光月;清代重慶民間信仰研究[D];重慶大學(xué);2010年

5 周安安;重建祖先與神靈[D];中山大學(xué);2010年

6 楊會萍;明清時期河西地區(qū)的道教與民間信仰[D];蘭州大學(xué);2011年

7 臺文澤;信仰、儀式與象征[D];蘭州大學(xué);2011年

8 徐博;清代、民國山西清源狐突信仰調(diào)查研究[D];山西大學(xué);2010年

9 雷釗;璧山神研究[D];重慶大學(xué);2010年

10 王健;民間信仰視野下的國家與社會[D];蘇州大學(xué);2002年

，

本文編號：791075