本文關鍵詞：人類學視野中的和順僑鄉(xiāng)

  更多相關文章： 和順僑鄉(xiāng) 社會結構 歷史記憶 中心和邊緣 全球化與地方化

【摘要】： 和順鎮(zhèn)位于云南省保山地區(qū)騰沖縣,最初由明朝初年奉命戍邊的明朝軍戶建立,其后軍戶的后代們在此繁衍生息,和順逐漸發(fā)展成為一個以十大姓人口為主體的小鎮(zhèn)。由于靠近緬甸,和順人很早就有“走夷方"的傳統(tǒng),所謂“走夷方”就是指去緬甸等地謀生�！白咭姆健痹�(jīng)促成了和順的繁榮,華僑不僅為和順帶來豐厚的物質財富,還為和順帶來外面的新思想。物質的豐盈為人文的璀璨提供了基礎,和順有著自身獨特的文化底蘊。隨著國家邊界的正式確立,和順人走向外部世界的進程被打斷,農(nóng)業(yè)重新成為和順人維持生計的主要手段�！白咭姆健钡臍v史事實上也是和順參與全球化的歷史,和順在繁榮時期的表現(xiàn)恰可成為全球化與地方化互相建構的一個個案。通過對和順歷史、文化與社會結構的審視,使我們看到村落憑借地方性知識有能力達到“文化自覺”的目的。所謂“邊緣”的社會在其自身的社會文化網(wǎng)絡當中也有不可抹殺的中心性。鄉(xiāng)村自我產(chǎn)出的風俗、習慣與村民對自身生活的解釋是村落社會得以延續(xù)的命脈。 本文共分六章,第一章緒論,主要敘述文章的目的和意義,并將與該主題相關的前人研究進行了梳理和評介,闡述了選擇調查點的原因以及研究方法和思路。第二章論述和順的人文歷史和社會結構,利用民族志的方式呈現(xiàn)和順生活的各個方面。第三章將歷史敘述與當事人講故事的方式結合起來,對和順“走夷方”的歷史記憶進行追溯,并敘述其對和順產(chǎn)生的影響。第四章試圖概括和順人的信仰體系及精神生活。第五章傾聽和展現(xiàn)和順社會各方關于和順旅游開發(fā)的不同聲音,觀察地方性知識如何幫助“邊緣”地方的人堅持在自身社會文化網(wǎng)絡中的中心性。第六章為筆者基于和順個案研究對鄉(xiāng)村命運的思考。筆者認為在國家體系中處于“邊緣”地位的鄉(xiāng)村在自身的社會文化網(wǎng)絡當中具有“中心性”,全球化并不必然消解地方性,事實上二者是相互建構的關系,鄉(xiāng)村社會有能力在保留自身文化特點的基礎上實現(xiàn)“文化自覺”。
【關鍵詞】：和順僑鄉(xiāng) 社會結構 歷史記憶 中心和邊緣 全球化與地方化
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：K29
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-7
• 第一章 緒論7-15
• 第一節(jié) 緣起及目的7-8
• 第二節(jié) 調查地點的選取8-9
• 第三節(jié) 學術史回顧9-13
• 第四節(jié) 研究方法及思路13-15
• 第二章 人文歷史與社會結構15-31
• 第一節(jié) 人文歷史15-17
• 第二節(jié) 空間聚落與宗族概況17-22
• 第三節(jié) 婚姻與家庭22-26
• 第四節(jié) 經(jīng)濟與生活方式26-28
• 第五節(jié) “鄉(xiāng)老政治”28-31
• 第三章 “走夷方”的歷史與記憶31-46
• 第一節(jié) “走夷方”31-38
• 第二節(jié) 社團活動38-40
• 第三節(jié) 華僑對和順的影響40-44
• 第四節(jié) “走夷方”歷史的中斷44-46
• 第四章 和順人的宗教信仰46-50
• 第一節(jié) 信仰體系46-48
• 第二節(jié) 信仰的復興48-50
• 第五章 旅游開發(fā)公司的到來50-54
• 第一節(jié) 來自各方的聲音50-52
• 第二節(jié) 討論52-54
• 第六章 結論54-59
• 第一節(jié) “中心”與“邊緣”54-56
• 第二節(jié) 全球化與地方化之間的關系56-59
• 參考文獻59-62
• 附錄62-67
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文目錄67-68
• 后記68-69

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 姜艷菊;和順牌坊的文化內涵[D];云南大學;2012年

2 姜太芹;邊境古鎮(zhèn)旅游開發(fā)研究[D];四川師范大學;2012年

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本文編號：712565