發(fā)布時(shí)間：2017-08-21 10:10

  本文關(guān)鍵詞：麗江木氏土司與雞足山法緣關(guān)系考

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【摘要】：身處漢藏之間的納西族在歷史上深受漢藏文化的影響,自元明以來,尤其以麗江木氏土司為代表的納西族精英群體以佛教為紐帶,勾連漢藏文化:身體力行,弘揚(yáng)漢藏佛法,與藏傳佛教、漢傳佛教領(lǐng)袖、高僧名士均建立有深厚的法緣關(guān)系。全文從歷代麗江木氏土司的雞足山佛教建筑修建功德;麗江土司木增延請(qǐng)江陰徐霞客修撰《雞足山志》的起例發(fā)凡之功;徐霞客與木氏土司的友誼及其與雞足山漢藏佛教顯密圓融之關(guān)系三個(gè)方面,回溯了明季清初木氏土司家族與雞足山的種種法緣關(guān)系及事跡,彰顯了木氏土司學(xué)習(xí)溝通漢藏文化的種種努力,兼論徐霞客與木增問的隆情高誼;雞足山為交流平臺(tái)的漢藏佛教關(guān)系的歷史緣起及其深遠(yuǎn)影響。
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 麗江木氏土司 雞足山 漢藏佛教關(guān)系
【分類號(hào)】：K28
【正文快照】： 雞足山西望蒼山洱海,北瞰金沙江;山勢(shì)頂聳西北,尾掉東南,前列三支,后拖一足,宛然雞足之形而得名。滇西北少數(shù)民族中常以雞腳山指稱。佛教界認(rèn)為,雞足山是佛教禪宗的發(fā)源地,兩千多年前釋迦牟尼大弟子飲光迦葉衣人定雞足山華首門,奠定了它在佛教界的崇高地位?。元、明兩代,形成

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