發(fā)布時間：2017-08-21 04:36

  本文關(guān)鍵詞：金貝：一個東南畬村的社會與文化

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【摘要】：畬族自稱“山哈”,是我國東南沿海地區(qū)的一個世居少數(shù)民族。作為一個具有悠久歷史的少數(shù)民族群體,畬族人民在漫長的歷史文化發(fā)展過程中形成了獨(dú)具山地特色的生產(chǎn)生活和民俗文化特征,其生產(chǎn)生活習(xí)俗、宗教和民間信仰、民族手工藝等,都是極富民族特色的文化遺產(chǎn)。 然而,在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與世界文化相互影響的當(dāng)代社會,特別是在改革開放、社會主義新農(nóng)村建設(shè)、民族特色村寨建設(shè)等政策的影響之下,金貝也不可避免的被卷入到現(xiàn)代化的大潮之中,畬族文化生態(tài)環(huán)境正在不斷發(fā)生變化。 研究選取東南沿海地區(qū)的一個閩東畬族村落——寧德市蕉城區(qū)金貝畬族村,基于搶救民族志的角度,從村落的經(jīng)濟(jì)生活、宗族組織、人口家庭與社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰、民俗文化,以及在民族特色村寨建設(shè)的背景下,村寨的歷史遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)展開研究。在民族志的基礎(chǔ)上,筆者對改革開放、特別是新農(nóng)村建設(shè)和民族特色村寨建設(shè)等政策實(shí)行以來畬村的變化發(fā)展進(jìn)行了透視性的思考,認(rèn)為金貝村呈現(xiàn)出一個“畬家寨的隱喻”：“隱喻”反映了在國家政策的引導(dǎo)下,金貝一類“試點(diǎn)村”的開發(fā)實(shí)際上是徘徊在新農(nóng)村建設(shè)和民族特色村寨等國家政策之中,并未很好的實(shí)現(xiàn)因地制宜的開發(fā)；村民也并未真正參與到村落的發(fā)展中,而是表現(xiàn)出了“被遮蔽的主體性”。
【關(guān)鍵詞】：畬族村落 文化 隱喻
【學(xué)位授予單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K892.4
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 第一章 緒論10-20
• 第一節(jié) 研究緣起10-11
• 第二節(jié) 研究對象與研究意義11-14
• 第三節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧、研究方法與框架14-16
• 第四節(jié) 研究方法與研究框架16-20
• 第二章 金貝：田野點(diǎn)描述20-34
• 第一節(jié) 寧德——畬族之鄉(xiāng)20-24
• 第二節(jié) 金貝村——“原生態(tài)”畬族村寨24-34
• 第三章 經(jīng)濟(jì)生活34-59
• 第一節(jié) 生計(jì)方式34-42
• 第二節(jié) 生產(chǎn)工具42-53
• 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)生活的變遷53-59
• 第四章 宗族組織59-71
• 第一節(jié) 宗族的概況59-63
• 第二節(jié) 宗族的事務(wù)63-68
• 第三節(jié) 宗族的祭祀活動68-71
• 附錄一 金貝村鐘氏系譜圖71-97
• 第五章 人口、家庭與社會結(jié)構(gòu)97-114
• 第一節(jié) 人口情況97-105
• 第二節(jié) 家庭結(jié)構(gòu)與婚姻圈105-112
• 第三節(jié) 分家與贍養(yǎng)112-114
• 第六章 宗教信仰114-134
• 第一節(jié) 圖騰崇拜114-123
• 第二節(jié) 佛、道教信仰123-127
• 第三節(jié) 民間信仰127-134
• 第七章 民俗文化134-161
• 第一節(jié) 生活習(xí)俗134-144
• 第二節(jié) 歲時習(xí)俗144-149
• 第三節(jié) 人生禮儀149-161
• 第八章 遺產(chǎn)與旅游161-173
• 第一節(jié) 民族遺產(chǎn)的挖掘162-165
• 第二節(jié) 旅游開發(fā)的過程165-169
• 第三節(jié) 畬家寨的隱喻169-173
• 第九章 結(jié)語：金貝的走向173-180
• 第一節(jié) 新農(nóng)村建設(shè)還是民族特色村寨保護(hù)?173-175
• 第二節(jié) 被遮蔽的主體性175-177
• 第三節(jié) 歷史、記憶與文化：金貝的未來177-180
• 參考文獻(xiàn)180-184
• 致謝184-185

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

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本文編號：710890