本文關(guān)鍵詞：終極秩序—布依族非正常死亡儀式研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：死亡，是人類不可避免的自然歷程，但又不僅只象征著人類生物生命的結(jié)束，它更是一個(gè)綜合了自然、生物、文化與社會(huì)等多重意義的人類歷程。因此，對(duì)任何群體而言，死亡都不是一個(gè)孤立事件，而是人另一種“生存狀態(tài)”的開始。本文是基于貴州省盤縣布依族喪葬儀式中專門針對(duì)“非正常亡者”的“非正常死亡儀式”研究。這里的“非正�！卑牟粌H有法醫(yī)學(xué)上的“定義”，還有一個(gè)民族群體“觀念”上的“定義”，民族群體“觀念”上的定義也許還更能體現(xiàn)一個(gè)民族文化和心理的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。本文正是在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合了民族學(xué)、人類學(xué)等理論，對(duì)“死亡—紊亂—儀式—秩序重構(gòu)”之間的終極關(guān)系及表現(xiàn)形式進(jìn)行探討，深入分析“非正常死亡儀式”的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換與象征表達(dá)；從布依族人在喪葬儀式中所表現(xiàn)的死亡觀念為出發(fā)點(diǎn)，嘗試性分析喪禮儀式對(duì)族群秩序關(guān)系的普適性意義。文章主要由緒論、正文、結(jié)語三大部分組成。 在緒論部分對(duì)文章的研究背景、目的和意義、研究現(xiàn)狀、研究方法以及田野點(diǎn)的選擇做了介紹；第一章從歷史文獻(xiàn)資料和田野調(diào)查資料兩方面入手，對(duì)布依族的死亡觀念及喪葬習(xí)俗做了概況性介紹； 第二章以布依族“非正常死亡儀式”為案例，論述了布依族“觀念”上的“非正常死亡”與“正常死亡”之間的關(guān)系，，并分析了“非正常死亡儀式歌”的文化涵義； 第三章以“儀式”與“秩序重構(gòu)”為主要論題，從人類學(xué)結(jié)構(gòu)功能、儀式象征等理論角度，探討“非正常死亡儀式”對(duì)群體“秩序重構(gòu)”的終極性意義。 結(jié)語：一種的成熟的文化，必定是善待死亡的文化。在布依族人觀念中，不具備舉行“正常死亡”葬禮的“非正常亡者”對(duì)其所屬群體秩序造成了終極性“顛覆”，通過儀式來對(duì)秩序進(jìn)行調(diào)適與整合在一個(gè)民族的內(nèi)隱文化結(jié)構(gòu)中具有極其重要的意義，這樣一種意義可以是整個(gè)東亞文化圈的民族在這一文化事項(xiàng)上的縮影，是人類對(duì)生命最高層次的理解和尊重！
【關(guān)鍵詞】：布依族 非正常死亡 儀式 秩序
【學(xué)位授予單位】：貴州民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K892.3
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-18
• 一、研究目的及意義8-9
• (一) 選題來源8
• (二) 研究目的、意義8-9
• 二、研究現(xiàn)狀9-16
• (一）國(guó)外學(xué)者對(duì)人類死亡觀念的研究9-11
• (二) 儀式、象征與秩序的研究11-13
• (三) 布依族喪葬文化的研究13-16
• (四) "非正常死亡"喪葬儀式研究16
• 三、研究方法16-17
• 四、田野點(diǎn)的選擇17-18
• 第一章 布依族的死亡文化18-38
• 第一節(jié) 布依族基本概況18-21
• 一、布依族的歷史與分布18-20
• 二、布依族信仰文化20-21
• 第二節(jié) 布依族的死亡觀念和喪葬習(xí)俗21-24
• 一、文獻(xiàn)記載的布依族喪葬習(xí)俗21-22
• 二、田野調(diào)查中的布依族喪葬活動(dòng)22-24
• 第三節(jié) 布依族正常死亡葬禮儀式個(gè)案24-38
• 一、盤縣羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族葬禮儀式個(gè)案24-35
• 二、盤縣羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族葬禮儀式歌35-38
• 第二章 布依族“非正常死亡”和儀式38-49
• 第一節(jié) 非正常死亡和儀式38-41
• 一、“非正常死亡”的界定38-40
• 二、“非正常死亡”儀式個(gè)案40-41
• 第二節(jié) “正常死亡”儀式和“非正常死亡”儀式41-44
• 一、“兩個(gè)儀式”的橫向關(guān)系42-44
• 二、“兩個(gè)儀式”的縱向關(guān)系44
• 第四節(jié) “非正常死亡”儀式歌的文化解析44-49
• 一、“非正常死亡”儀式歌的主要指向45-46
• 二、“十二水塘”：死者世界的生存想象46-48
• 三、水生到陸地：漁獵到農(nóng)耕的族群記憶48-49
• 第三章 “終極秩序”的整合與重構(gòu)49-57
• 第一節(jié) 喪祭儀式與社會(huì)秩序50-52
• 一、群體性生存與喪祭儀式50-51
• 二、死亡和社會(huì)失衡51-52
• 第二節(jié) “非正常死亡”——秩序的終極性“顛覆”52-54
• 一、非正常死亡的極端性52-53
• 二、非正常死亡的危機(jī)和恐懼53-54
• 第三節(jié) 過渡儀式——非正常死亡儀式的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換與象征表達(dá)54-57
• 一、喪葬儀式的三階段：分隔—邊緣—聚合54-55
• 二、“污穢”到“潔凈”的轉(zhuǎn)換55-57
• 結(jié)語57-58
• 參考文獻(xiàn)58-62
• 附錄A “非正常死亡”儀式歌(解難歌)62-88
• 附錄B 盤縣羊場(chǎng)鄉(xiāng)布依族喪祭儀式圖88-92
• 附錄C 田野日志92-103
• 致謝103-104
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果104-105

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：終極秩序—布依族非正常死亡儀式研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：371456