本文關(guān)鍵詞：16—18世紀(jì)喀爾喀蒙古社會(huì)的政教演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 16世紀(jì)末到18世紀(jì)中葉,蒙古社會(huì)經(jīng)歷了劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩和歷史演變。在這近200年的時(shí)間里,北元的統(tǒng)一、割據(jù)與紛爭(zhēng),蒙古與后金,后金與明朝,黃教集團(tuán)與蒙古、清朝與黃教構(gòu)成了錯(cuò)綜復(fù)雜、波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。 喀爾喀蒙古在這段歷史時(shí)期同樣經(jīng)歷了較大的社會(huì)變遷,大體分為16世紀(jì)末到17世紀(jì)初、17世紀(jì)末和18世紀(jì)中葉三個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是整個(gè)北元社會(huì)的游牧封建政治制度由原來(lái)的游牧封建領(lǐng)主制向游牧封建君主制演變,領(lǐng)地成為私產(chǎn),成為獨(dú)立封國(guó),領(lǐng)主演變?yōu)橛文练饨ň�。為了給新的封建制度提供可信的理論依據(jù),為使新的封建秩序和大小封建君主的地位具有合法性,為使百姓更好地接受、適應(yīng)這種社會(huì)變化,喀爾喀的大封建主積極引進(jìn)藏傳佛教,并不惜代價(jià)地從達(dá)賴集團(tuán)獲得“汗”、“楚琥爾”、“格根”等各種等級(jí)的封號(hào)。藏傳佛教為新的封建制度和封建君主權(quán)力提供了合理存在的系統(tǒng)的理論依據(jù),賦予了“君權(quán)神授”的光環(huán)。西藏格魯派集團(tuán)為了擺脫藏巴汗政權(quán)的迫害,爭(zhēng)奪在藏地政教兩界的統(tǒng)治地位,積極向蒙古地區(qū)宏法,借助蒙古的軍事、經(jīng)濟(jì)力量達(dá)到自己的政治目的。當(dāng)北元右翼土默特部大封建主阿勒坦汗去世后,右翼陷入分裂,勢(shì)力衰落時(shí),格魯派集團(tuán)開(kāi)始把戰(zhàn)略目光投向漠北地區(qū),與喀爾喀大封建主們攜手掀起了“宗教狂熱”。第二個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是喀爾喀遭受準(zhǔn)噶爾部大規(guī)模的軍事進(jìn)攻,危難之際四部舉族遷往漠南,正式歸屬清王朝。在喀爾喀內(nèi)附時(shí),宗教領(lǐng)袖哲布尊丹巴活佛發(fā)揮了一定的作用。從此,喀爾喀地區(qū)成為清王朝的地方行政區(qū)劃。在清王朝“控馭撫綏”、“因其教不易其俗,齊其政不易其宜”的邊疆民族政策下,喀爾喀蒙古社會(huì)完全納入中央集權(quán)的封建制度之中,又經(jīng)歷了一
【關(guān)鍵詞】：16至18世紀(jì) 喀爾喀蒙古社會(huì) 政治 宗教 演變
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：K282
【目錄】：

• 前言9-12
• 一、始于16 世紀(jì)中葉的喀爾喀游牧封建制度演變和黃教的傳播12-16
• （一） 16 世紀(jì)中葉開(kāi)始的北元社會(huì)的政治演變12-14
• （二） 喀爾喀三汗部的形成及其對(duì)藏傳佛教的需求14-16
• 二、諾諾和家族的崛起與哲布尊丹巴活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的形成16-19
• （一） 阿巴岱稱汗與黃教傳入漠北地區(qū)16-17
• （二） 哲布尊丹巴活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的形成17-19
• （三） 圖門(mén)肯進(jìn)藏護(hù)法與賽音諾顏部的形成19
• 三、喀爾喀歸屬清王朝與哲布尊丹巴的政治參與19-28
• （一） 17 世紀(jì)上半葉蒙古社會(huì)的變化19-24
• （二） 噶爾丹之亂與喀爾喀歸屬清王朝24-28
• 四、清準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)前后喀爾喀蒙古社會(huì)的政教演變28-31
• （一） 喀爾喀蒙古與清準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)28-29
• （二） 征服衛(wèi)拉特蒙古以后，清朝對(duì)喀爾喀政教政策的變化29-31
• 結(jié)論31-33
• 注釋33-34
• 參考文獻(xiàn)34-37
• 致謝37

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：16—18世紀(jì)喀爾喀蒙古社會(huì)的政教演變，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：355822