18世紀湘西苗疆社會觀念變遷研究
發(fā)布時間:2017-03-21 01:04
本文關鍵詞:18世紀湘西苗疆社會觀念變遷研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】: 清代是我國統(tǒng)一的多民族國家最終形成和疆域版圖最后確定時期,也是歷代對邊疆地區(qū)開發(fā)建設卓有成效的一個時代。湘西苗疆是諸多邊疆民族區(qū)域中重要的一個。18世紀是湘西苗疆大變革的時代,在此時期,湘西苗疆結束了四百多年土司制歷史與近二千年的羈糜歷史,順利完成了其國家化過渡。 18世紀湘西苗疆社會觀念變遷有其特殊的背景。歷代湘西苗疆與漢文化的交流,古已有之,或和平或沖突,正是這種交流使湘西苗疆和漢文化并未完全脫節(jié),湘西苗疆因此或多或少地發(fā)生一些變遷。同時,湘西苗疆對漢文化形成既有抗拒、又有認同的互為張力的心理狀態(tài)。直至18世紀,湘西苗疆社會觀念的變遷還在繼續(xù),甚至更為巨大。 筆者研究18世紀湘西苗疆社會觀念變遷的主要內容,主要以社會存在決定社會意識為理論基點,以制度變革、物質生產(chǎn)、文化碰撞的變革引起的觀念變遷為切入點。18世紀湘西苗疆制度發(fā)生了變革,相應的觀念亦產(chǎn)生了變化。首先,廳縣的整合與設置帶來苗疆行政觀念的變遷,湘西苗疆人民行政歸屬感增強。其次,流官的注入、基層管理新階層、新公職人員的產(chǎn)生引起了苗疆社會組織觀念的變遷,湘西苗疆人民開始逐步認同中央王朝的行政管制。第三,教育的改革和發(fā)展引起了教育觀念的制度化,中央王朝在湘西苗疆修建學館,完善包括教師薪酬、入學要求、科考比例等與教育相關的制度,使湘西苗疆教育更加平民化和制度化,湘西苗疆的教育觀念更加制度化。第四,湘西苗疆改變之前苗疆大小事務均按習慣法處理的方式,實行雙法并用,使湘西苗疆對法律的認識進一步加強,法律觀念逐步規(guī)范。第五,湘西苗疆義倉、常平倉、育嬰堂、養(yǎng)濟院等社會保障機構數(shù)量增加,湘西苗疆社會保障觀念發(fā)生變化。原來的社會保障觀念淡薄,是以家庭保障和家族保障為主,是以血緣為維系,是血緣性的社會保障形式,18世紀,湘西苗疆逐步建立了以地緣為維系的新的社會保障體系,苗疆人民社會保障觀念進一步增強。 18世紀對湘西苗疆的開辟,苗疆經(jīng)濟進入一個新的發(fā)展階段。首先,湘西苗疆生產(chǎn)得到很大的發(fā)展,招農開墾、疏浚河道,客民的進入帶來很多先進的耕作方式和新的農作物。家庭副業(yè)和手工業(yè)迅速發(fā)展,苗疆人口迅速增加,與之相應的,苗疆的生產(chǎn)觀念也發(fā)生了進步,苗疆人民更加重視生產(chǎn)耕作技術,更加關注家庭副業(yè)和手工業(yè)在生產(chǎn)中的地位。其次,中央王朝賦役征收設有定額,稅收政策規(guī)范和統(tǒng)一,更新了湘西苗疆的賦役觀念。最后,隨著湘西苗疆經(jīng)濟的發(fā)展,中央王朝在苗疆適合的地方,如苗漢雜居區(qū)、交界區(qū)開設集場,允許苗漢正常交易,湘西苗疆商品貿易得到發(fā)展,苗疆人民貿易觀念也隨之發(fā)生了變化。 18世紀中央王朝對湘西苗疆武力開辟和改土歸流后,漢文化進入原來相對隔絕的湘西地區(qū),漢文化的進入,與湘西苗文化發(fā)生碰撞,或者同化,抑或沖突。這種文化的碰撞使得湘西苗疆原有的婚姻、宗教、倫理等觀念發(fā)生了變遷。封建禮法思想禁錮下的婚姻觀念進入湘西苗疆,苗疆原本較為開放和自由的婚姻觀念逐步禮法化。同時,中央王朝在湘西苗疆通過教育以使苗疆“知孝親敬長之道,進退揖讓之禮。”湘西苗疆的孝親禮讓、貞操觀念等得到強化,倫理觀念漸漸封建化。此外,中央王朝為了維護其統(tǒng)治,對苗疆宗教實行一些鼓勵和禁止的措施。一方面,強行禁止椎牛祭鬼,另一方面加強苗疆人民的白帝天王信仰。此外,外來流民的進入,帶來一些外來宗教,與本土宗教發(fā)生碰撞與融合,使湘西苗疆宗教中加入外來宗教元素,湘西苗疆的宗教觀念逐漸多元化。 社會存在決定社會意識,社會意識反作用于社會存在。18世紀湘西苗疆社會觀念的變遷,對湘西苗疆的社會存在也產(chǎn)生了一定的影響。首先,苗疆制度觀念的變遷鞏固了苗疆的政治制度的實施。行政觀念的加強促進了中央王朝在湘西苗疆的廳縣整合與流官設置的實施;教育觀念的制度化促進苗疆教育的發(fā)展;法律觀念的規(guī)范保障了法律制度在苗疆的實施;社會保障觀念的增強對社會推進了社會保障事業(yè)的開展。其次,苗疆生產(chǎn)觀念的進步、賦役觀念的更新、貿易觀念的發(fā)展促進了苗疆經(jīng)濟的發(fā)展。最后,通婚觀念促進了文化的交流,倫理觀念的強化鞏固封建專制的統(tǒng)治,多元化的宗教觀念加強了苗漢文化的交融。湘西苗疆觀念的變化又反過來影響苗疆的制度、經(jīng)濟和文化。 但是我們不能太高估18世紀湘西苗疆觀念變遷的程度。觀念本為一種意識形態(tài)的東西,其變遷并非一蹴而就,一朝一夕形成的,18世紀湘西苗疆觀念變遷亦是一個緩慢的、循序漸進的過程。但是,18世紀湘西苗疆觀念的變遷是苗疆社會得以發(fā)展的一個內在機制,是苗疆社會發(fā)展的重要動力。研究18世紀湘西苗疆社會觀念變遷,有助于理解湘西苗疆的歷史進程,為當今民族工作的開展提供借鑒。
【關鍵詞】:湘西苗疆 觀念變遷 社會存在
【學位授予單位】:西南大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2010
【分類號】:K28
【目錄】:
- 摘要4-6
- ABSTRACT6-9
- 第1章 緒論9-18
- 1.1 選題緣由9
- 1.2 研究現(xiàn)狀9-13
- 1.3 研究內容和方法13-14
- 1.4 相關概念的界定14-18
- 第2章 18世紀湘西苗疆社會觀念變遷的歷史背景18-23
- 2.1 歷代湘西苗疆與漢文化的交流18-20
- 2.2 從清初到18世紀前湘西苗疆與漢文化的交流20-21
- 2.3 互為張力的社會心理狀態(tài)21-23
- 第3章 18世紀湘西苗疆社會觀念變遷的主要內容23-51
- 3.1 制度的變革引起的觀念變遷23-36
- 3.2 物質生活的變化引起的觀念變遷36-43
- 3.3 文化的碰撞帶來的觀念變遷43-51
- 第4章 18世紀湘西苗疆社會觀念變遷的作用51-57
- 4.1 社會觀念變遷對社會存在的能動作用的相關原理51-52
- 4.2 18世紀湘西苗疆社會觀念變遷的作用52-57
- 結語57-58
- 參考文獻58-62
- 致謝62-63
【參考文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 賀國鑒;論苗族地區(qū)歷史上的羈縻州制[J];貴州民族研究;1985年02期
2 李世宇;康雍乾時期民族政策與西南民族地區(qū)的開發(fā)[J];貴州民族研究;1992年01期
3 顧龍先;“苗疆義學”歷史考察[J];貴州民族研究;1995年01期
4 余宏模;試論清代雍正時期貴州的改土歸流[J];貴州民族研究;1997年02期
5 伍新福;清代湘黔邊“苗防”考略[J];貴州民族研究;2001年04期
6 吳雪梅;椎牛祭:從歷史的記憶到現(xiàn)實的操演——以小茅坡營苗族為例[J];貴州民族研究;2005年04期
7 凌永忠;;雍正年間“開辟苗疆”對商業(yè)經(jīng)濟的影響[J];貴州文史叢刊;2008年03期
8 明躍玲;;湘西苗疆邊墻與白帝天王崇拜文化[J];懷化學院學報;2008年03期
9 王愛英;文化傳承與社會變遷——湘西白帝天王信仰的淵源流變[J];濟南大學學報(社會科學版);2004年02期
10 伍新福;試論“改土歸流”前湘西土司地區(qū)社會經(jīng)濟——關于“領主經(jīng)濟”論質疑[J];吉首大學學報(社會科學版);1987年01期
本文關鍵詞:18世紀湘西苗疆社會觀念變遷研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號:258748
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zgmzsz/258748.html