本文關(guān)鍵詞：哈撒兒祭祀文化中的宗教現(xiàn)象研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 哈撒兒是成吉思汗的胞弟,大蒙古國開國功臣之一。自元代至今,哈撒兒后裔及其部眾以不同的形式祭奠哈撒兒。哈撒兒祭祀是蒙古傳統(tǒng)祭祀文化的一種。隨著時代的變遷,哈撒兒祭祀無論從地域或規(guī)模,都發(fā)生了重大的變化。今天的哈撒兒祭祀主要包括內(nèi)蒙古包頭市達爾汗茂明安聯(lián)合旗(原屬烏蘭察布盟)哈撒兒神位祭祀、鄂爾多斯市(原伊克昭盟)鄂托克前旗哈撒兒阿拉格蘇力德祭祀和赤峰市(原昭烏達盟)阿魯科爾沁旗哈撒兒敖包祭祀三種。其中,哈撒兒神位祭祀在700余年的歷史長河中,已經(jīng)成為規(guī)范化的蒙古族傳統(tǒng)祭祀。因此,傳統(tǒng)的哈撒兒祭祀主要就是指位于達爾汗茂明安聯(lián)合旗的哈撒兒神位祭祀。從文化人類學的角度觀察,哈撒兒祭祀屬于祖先祭祀文化,這是哈撒兒那顏去世之后以其后裔為首領(lǐng)的蒙古部落遵照薩滿教的生命觀和蒙古人祖先崇拜傳統(tǒng),崇敬、紀念而設(shè)立的一種祭祀儀式。16世紀末,隨著佛教在蒙古地區(qū)的廣泛傳播,佛教文化對蒙古薩滿教產(chǎn)生了巨大影響,二者相互滲透,進而對蒙古族的祖先祭祀儀式也帶來了重大影響。本文由四部分組成： 第一部分,對三種哈撒兒祭祀的基本習俗進行概述,闡明其祭祀文化的內(nèi)涵外延與重要意義。 第二部分,在論述哈撒兒祭祀文化淵源的基礎(chǔ)上探討了薩滿教對哈撒兒祭祀文化的影響和哈撒兒祭祀中表現(xiàn)出來的薩滿教現(xiàn)象。 第三部分,通過簡述16世紀末佛教在蒙古地區(qū)的傳播,薩滿教與佛教之間形成的相互吸收等內(nèi)容來探討佛教文化對哈撒兒祭祀帶來的影響。 結(jié)論部分運用宗教學相關(guān)理論對哈撒兒祭祀文化現(xiàn)象作了簡要的解讀析。
【關(guān)鍵詞】：哈撒兒祭祀 薩滿教 佛教 祭祀文化
【學位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：K281.2
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要6-7
• Abstract7-9
• 正文9-59
• 參考文獻59-61
• 附錄61

【共引文獻】

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本文編號：258605