本文關(guān)鍵詞：李土司家族制度研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《陜西師范大學(xué)》 2007年

李土司家族制度研究

趙英  

【摘要】： 李土司家族是明清時(shí)期河湟流域影響最大的土司家族。自學(xué)術(shù)界對(duì)李土司家族關(guān)注以來(lái)，就其族源、譜系、歷史及軍政活動(dòng)探討有余，而對(duì)其家族本身研究不足，其中，對(duì)其家族制度研究尚屬空白。實(shí)際上，該家族內(nèi)部的各種制度在家族的歷久彌堅(jiān)中起著極其重要的保障作用，因此，本文選擇其家族制度作為研究視點(diǎn)，以期對(duì)李土司家族研究有所補(bǔ)充。 本文從李土司家族的婚姻與家庭、宗族管理體制與土司承襲、軍事與經(jīng)濟(jì)制度、喪葬與祭祀、文化與信仰五個(gè)方面對(duì)該家族制度作了較為全面的宏觀描述與微觀論證。 婚姻是李土司家族重要的社會(huì)行為，也是維系李氏家族生命傳承的最直接的動(dòng)力和內(nèi)部因素。其家族的婚姻制度主要是一夫一妻制和一夫多妻制，另外還有其他類型的婚姻制度。李氏家族的婚姻關(guān)系主要是民族內(nèi)部上層貴族間(土族土司間)締結(jié)婚姻，其次是與漢族官宦世家通婚，，這在很大程度上就是一種望族之間的政治聯(lián)姻。在李氏家族中，“立嗣”即宗祧繼承也是一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。“立嗣”必須具備一定的條件�！傲⑺谩蓖瓿珊螅米颖惬@得相應(yīng)的權(quán)利，并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。李氏家族中婦女的地位較高，主要表現(xiàn)在受爵上。 在其宗族的管理體制中，形成了官舍監(jiān)督體制和官舍管理體制。土司和土舍雖然是上下領(lǐng)屬關(guān)系，但他們之間又有互相監(jiān)督和權(quán)利制約的關(guān)系。土舍內(nèi)部有家長(zhǎng)、戶首、總管等職位，他們有各自的職責(zé)，且相互協(xié)調(diào)與約束。土司承襲可分為家族承襲、同宗承襲和宗族內(nèi)土官——僧官的承襲。無(wú)論是嫡長(zhǎng)子繼承，還是次子抑或是親兄庶弟、侄子、孫子乃至曾孫繼承，其世襲都是土司宗族血統(tǒng)之內(nèi)的男性繼承，以保持其宗法統(tǒng)治地位的世代鞏固。 按我國(guó)的土司制度，土司分為文職和武職，李土司屬于武職，職銜是指揮使系統(tǒng)。在土司之下，有領(lǐng)兵千總、護(hù)印千總、軍事把總、管家把總等職務(wù)，他們和土司共同組成了嚴(yán)密的軍政管理體制。李土司所轄土兵在其統(tǒng)治中起著非常重要的作用。土司在生活、軍制上對(duì)土兵加以統(tǒng)轄，土兵又緊緊依附于土司，土司和土兵之間體現(xiàn)了一種非血緣關(guān)系的強(qiáng)制性的宗法封建關(guān)系。就其經(jīng)濟(jì)制度而言，土司領(lǐng)地內(nèi)的土地等生產(chǎn)資料可分為土司所有，土舍所有和寺院所有。這種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治還體現(xiàn)在土司和屬民之間的租佃關(guān)系和賦役關(guān)系中。 在李氏家族的喪葬與祭祀中，體現(xiàn)了封建宗法文化的基本思想：孝。其家族墳塋的坐向和選擇則體現(xiàn)了較濃厚的道教色彩。祭田是專為祭祀祖先而劃定的田地，由土司土舍租給土民耕種，所收租糧專用做宗祠祭祀之資。關(guān)于其墓祠祭祀制度，則深受漢文化傳統(tǒng)禮制的影響，但又與一般百姓家庭有所不同。 就其思想文化而言，李土司自明初內(nèi)附，就極力吸收漢族儒家思想和文化，該家族成員漢文化水平相當(dāng)高。在宗教信仰方面，則更多地吸收了藏傳佛教的成分；道教在其宗教意識(shí)中，也占有極高的地位。 本文深入其家族內(nèi)部，從宗法視角探析其各種制度，從而看出宗法統(tǒng)治在其家族中居于主導(dǎo)地位，以宗法文化為基點(diǎn)的家族制度對(duì)該家族社會(huì)地位的鞏固、家族本身的經(jīng)久不衰以及家族成員觀念、思想素養(yǎng)的提升均起著重要的制度保障作用，從中亦可看出宗法文化在當(dāng)時(shí)基層社會(huì)中具有極強(qiáng)的適應(yīng)性和穩(wěn)定性。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K289
【目錄】：

摘要3-5

Abstract5-10

緒論10-16

一、婚姻與家庭16-30

(一) 婚姻制度和婚姻關(guān)系16-24

1、婚姻制度16-19

2、婚姻關(guān)系19-24

(二) 嗣子的承繼關(guān)系24-27

1、“立嗣”的依據(jù)與確立24-26

2、嗣子的權(quán)利和義務(wù)26-27

(三) 婚姻家庭中婦女的權(quán)利和義務(wù)27-30

1、婦女的地位問(wèn)題27-28

2、夫妻間的相互忠貞問(wèn)題28-30

二、宗族管理體制與土司承襲30-39

(一) 宗族的組織結(jié)構(gòu)和管理體制30-34

1、官舍監(jiān)督體制30-32

2、官舍管理體制32-34

(二) 土司承襲34-39

1、家族承襲34-35

2、同宗承襲35-37

3、宗族內(nèi)土官——僧官的承襲37-39

三、軍事與經(jīng)濟(jì)制度39-53

(一) 軍事制度39-43

(二) 經(jīng)濟(jì)制度43-53

1、領(lǐng)地內(nèi)的土地及其他生產(chǎn)資料占有情況43-49

2、租佃關(guān)系和賦役關(guān)系49-53

四、喪葬與祭祀53-62

(一) 墳塋的坐向53-54

(二) 祭田54-55

(三) 墓、祠祭祀制度55-62

1、專門的祭祀規(guī)范55-57

2、年節(jié)祭祖活動(dòng)57

3、宗族祭祀中的宗子觀念57-62

五、文化與信仰62-71

(一) 儒家文化的吸收62-66

(二) 藏傳佛教信仰66-69

(三) 道教信仰69-71

結(jié)語(yǔ)71-72

參考文獻(xiàn)72-76

致謝76-78

攻讀學(xué)位期間的研究成果78

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【引證文獻(xiàn)】

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