本文選題：曼荼羅化 + 神圣地景��； 參考：《青海民族研究》2014年03期

【摘要】：本文借用"曼茶羅化"這一概念,對(duì)西藏昌都嘎雪這一康區(qū)藏族村落的神圣地景進(jìn)行解讀,并以此對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)觀與實(shí)踐進(jìn)行理解。筆者認(rèn)為,嘎雪的"生態(tài)-神圣"地景傳達(dá)著一種超越人類中心的生態(tài)觀。在這個(gè)地方被曼荼羅化的過(guò)程中,佛法作為一種實(shí)踐,成為協(xié)調(diào)各種力量的中介。在縱向的維度,祭山儀式、有關(guān)地景的佛教化傳說(shuō),將過(guò)去與現(xiàn)在相關(guān)聯(lián),并影響著人們的生態(tài)實(shí)踐;在橫向的方面,佛法也成為維持自然秩序與人類社會(huì)秩序的技術(shù)形式。
[Abstract]:Based on the concept of "Mancha Luohua", this paper interprets the sacred landscape of Tibetan villages in Qaxue, Changdu, Tibet, and understands the local ecological outlook and practice. The author believes that Gaxue's ecological-sacred landscape conveys an ecological view that transcends the human center. In the process of being mandala, the Dharma, as a practice, acts as an intermediary of various forces. In the vertical dimension, the ritual of sacrificing mountains, and the Buddhist legends about the landscape, the past and the present are related, and the ecological practice of people is affected. In the horizontal aspect, Buddhism has also become the technical form of maintaining the natural order and the human social order.
【作者單位】： 云南民族大學(xué);
【基金】：教育部人文社科青年基金項(xiàng)目《社會(huì)變遷中藏族山神信仰及農(nóng)牧社會(huì)秩序研究》階段性成果之一,批準(zhǔn)號(hào):13YJCZH004
【分類號(hào)】：K29

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1938108