本文關(guān)鍵詞：雞足山的諸王權(quán)——基于王權(quán)與山岳關(guān)系的討論

  更多相關(guān)文章： 雞足山 王權(quán) 山岳

【摘要】：處在"多文明接觸過(guò)渡地帶"的大理雞足山,擁有眾多的王權(quán)傳說(shuō)。它表明雞足山的王權(quán)形態(tài)并非單一,而是多種王權(quán)在這里匯合�；蛘哒f(shuō),多種王權(quán)都企圖在雞足山上得到表達(dá)。雞足山上保留的王權(quán)傳說(shuō)正是在王權(quán)終結(jié)之后,王權(quán)與山岳結(jié)合的產(chǎn)物。歷史上在這一地帶角逐、拉鋸過(guò)的地方政治勢(shì)力都試圖以王權(quán)的形態(tài)在山川中得到延續(xù)和展現(xiàn)。文章試圖對(duì)不同的王權(quán)形態(tài)進(jìn)行分類,并找到彼此間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“藏彝走廊自然災(zāi)害及其應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的人類學(xué)研究”(13xsh030)階段性成果
【分類號(hào)】：K29
【正文快照】： 一、問(wèn)題路徑 顧頡剛的《秦漢的方士與儒生》一書(shū)對(duì)“封禪”制度的起源進(jìn)行了論述。他曾敏銳地指出方士、儒生如何構(gòu)建起皇權(quán)與山岳之間的關(guān)系。封禪和求仙都與山岳有關(guān),儒生利用“封禪說(shuō)”建立起皇帝與泰山的關(guān)系,證明受命的天子得到他的符應(yīng);方士則借助“神仙說(shuō)”構(gòu)建帝王

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 吳棠;;高釘映與雞足山的情緣和貢獻(xiàn)[J];大理文化;2009年06期

2 楊樹(shù)榮;;沙址白族本主文化[J];大理文化;2011年06期

3 ;[J];;年期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 田柳;;禪心與理性——徐霞客在雞足山[A];徐霞客與麗江學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2004年

2 盧永康;祁若渝;;徐霞客《雞山志目》考釋(1)[A];徐霞客與麗江學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2004年

3 盧永康;祁若渝;;徐霞客《雞山志》是云南最杰出的山川志[A];徐霞客與麗江學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2004年

，

本文編號(hào)：1255570