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從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的福清市農(nóng)村民俗文化

發(fā)布時(shí)間:2017-10-27 04:04

  本文關(guān)鍵詞:從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的福清市農(nóng)村民俗文化


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【摘要】:傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是今天中國(guó)文化建設(shè)過(guò)程當(dāng)中所面臨的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題,也是我們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)中所要充分考慮到的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的精髓所在,也是中國(guó)人民幾千年奮斗、抗?fàn)幍木耋w現(xiàn),是中華民族的靈魂。失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,現(xiàn)代意義上的文化建設(shè)就無(wú)從談起。本文從當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀出發(fā),以福清市新厝鎮(zhèn)棉亭村為例,分三大部分對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)中如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合提出了作者自己的看法。第一大部分闡述了福清市新厝鎮(zhèn)棉亭村的一些主要的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀制度和宗教信仰,通過(guò)現(xiàn)象看問(wèn)題,分析了農(nóng)村這種文化現(xiàn)象所折射出來(lái)的一些特點(diǎn)與問(wèn)題,這其中既有能反映中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化中的積極一面,也存在著不少弊端。第二大部分則分別從宗族淵源、福建的整體發(fā)展情況、教育水平、以及其它的一些主客觀因素分析了棉亭村傳統(tǒng)文化特點(diǎn)產(chǎn)生的原因,并以福清市新厝鎮(zhèn)棉亭村的文化現(xiàn)象作為中國(guó)農(nóng)村文化的一個(gè)縮影,對(duì)解決當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題以及如何繼承、發(fā)展與完善中國(guó)的傳統(tǒng)文化提出了一些看法和建議。第三大部分則是作者對(duì)當(dāng)前在發(fā)展農(nóng)村文化的過(guò)程中,提出了對(duì)待經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的態(tài)度以及對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系、對(duì)待科技與教育在國(guó)家建設(shè)的地位方面做了一些反思。
【關(guān)鍵詞】:傳統(tǒng)文化 農(nóng)村習(xí)俗 繼承發(fā)展 現(xiàn)代文化
【學(xué)位授予單位】:華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:K892.4
【目錄】:
  • 中文摘要6-7
  • Abstract7-10
  • 緒論10-12
  • 第一章 棉亭村民俗文化發(fā)展?fàn)顩r概述12-25
  • 一、棉亭村概況12-13
  • 二、棉亭村民俗文化習(xí)俗現(xiàn)狀調(diào)查13-21
  • 1、宗教在當(dāng)?shù)厥⑿�,成為人們�(nèi)粘I畹囊粋€(gè)重要組成部分13-18
  • 2、舊時(shí)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣在當(dāng)今仍然深受重視,不得違背18-21
  • 三、棉亭村民俗文化習(xí)俗特點(diǎn)分析21-25
  • 1、傳統(tǒng)文化形式多樣,種類豐富齊全21
  • 2、宗教傳統(tǒng)濃厚21-22
  • 3、具有一定的迷信色彩22-23
  • 4、小農(nóng)意識(shí)強(qiáng)烈23
  • 5、缺乏創(chuàng)新23-25
  • 第二章 傳統(tǒng)習(xí)俗特點(diǎn)形成的原因與改良建議25-37
  • 一、傳統(tǒng)文化習(xí)俗特點(diǎn)的成因25-31
  • 1、宗族源流的影響25-27
  • 2、受福建整體發(fā)展的影響27-28
  • 3、受到文化教育發(fā)展水平的限制28-30
  • 4、過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益,忽視文化的固有本性30
  • 5、受西方文化影響,傳統(tǒng)文化處境尷尬30-31
  • 二、發(fā)展傳統(tǒng)文化習(xí)俗的建議31-37
  • 1、采取傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂31-32
  • 2、以科學(xué)的方式和現(xiàn)代技術(shù)手段保存進(jìn)來(lái)32-33
  • 3、創(chuàng)立現(xiàn)代文化的過(guò)程中,要注意正確吸收傳統(tǒng)文化33
  • 4、以傳統(tǒng)節(jié)日為載體,將傳統(tǒng)文化融入生活之中33-34
  • 5、以政府為主導(dǎo),,吸收借鑒他人在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面的成功經(jīng)驗(yàn)34-37
  • 第三章 對(duì)現(xiàn)今中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的反思37-40
  • 一、是否將傳統(tǒng)文化的建設(shè)置于與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同等重要的地位37-38
  • 二、是否處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系38
  • 三、是否重視科技與教育38-40
  • 結(jié)語(yǔ)40-42
  • 參考文獻(xiàn)42-44
  • 后記44

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳運(yùn)貴;;新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析與戰(zhàn)略思考——以安徽省農(nóng)村文化建設(shè)為研究視角[J];當(dāng)代世界與社會(huì)主義;2010年02期

2 傅宗文;宋代福建科第盛況試析[J];福建論壇(文史哲版);1988年03期

3 邢海晶;;傳承與發(fā)展:發(fā)揮民俗文化對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的積極作用——基于改革開(kāi)放三十年農(nóng)村文化變遷的思考[J];福建論壇(社科教育版);2009年08期

4 高瓊;;加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要途徑[J];中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊;2008年32期

5 王鑫;;社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀研究[J];世紀(jì)橋;2010年21期

6 張立峰;;對(duì)東部地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J];黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào);2011年09期

7 何秀芳;;當(dāng)代農(nóng)村文化生活狀況的調(diào)查分析[J];內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì);2011年18期

8 張立娟;;關(guān)于農(nóng)村文化現(xiàn)狀與發(fā)展建議[J];群文天地;2011年16期

9 涂巖;;列寧晚年文化建設(shè)思想對(duì)我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的啟示[J];企業(yè)導(dǎo)報(bào);2010年03期

10 蘭卉;;日本傳統(tǒng)文化教育的特點(diǎn)及對(duì)我國(guó)的啟示[J];西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年01期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王海生;漢族節(jié)日習(xí)俗的宗教淵源探析[D];新疆師范大學(xué);2009年



本文編號(hào):1101813

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