本文關鍵詞：西方傳教士的太平天國觀（1853-1864）

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【摘要】：無論太平天國運動被視為“叛亂”還是革命,它長期以來一直都被看成是中國近代史上具有深遠影響的事件之一。因此,太平天國理所當然成為當代歷史學家關注或研究對象。目前學界對太平天國的性質(zhì)、意義、宗教、政治等各方面都涉及研究,也作出種種不同的闡釋。然而,不管太平天國研究成果如何,所有研究太平天國史的學者都面臨一個問題,即可供利用的原始資料少,研究必須大大依賴于第二層次原始資料。本文選題為西方傳教士的太平天國觀(1853-1864),以傳教士的視角下觀察認識太平天國,出自太平天國局外人的筆下,傳教士根據(jù)自己的直接觀察和親身經(jīng)歷而記下的日記、信函或發(fā)表的論刊,這絕非太平天國圈子之外的中國觀察家所能相比的,他們能憑借一種相對特殊的有利地位來從事觀察和記述,盡管仍具有局限性,但從另一面記錄和認識了太平天國,提出了許多質(zhì)疑,記錄了大量細節(jié),在一定意義上彌補了中文記載的不足,也是一種不同尋常的價值。鴉片戰(zhàn)爭后,外國傳教士在中國的傳教活動并沒有取得多大發(fā)展。而太平天國爆發(fā)后,帶有奇特的宗教性質(zhì)與傳教士廣泛宣講福音的傳教使命及為母國刺探情報需要不謀而合。從而,西方傳教士(主要以英美為主)的特殊使命要求,進入占領區(qū)深入了解太平天國。本文主要從西方傳教士對太平天國的宗教、政治、軍事、社會經(jīng)濟和道德風俗等方面的認識而進行論述;隨著時間的推移,及對太平天國領區(qū)深入程度,傳教士對太平天國的認識及態(tài)度的具體表現(xiàn),即由間接到直接,又淺到深,由希望到失望。傳教士的太平天國觀不斷變化發(fā)展,它受當時主客觀歷史條件的限制,卻一定程度上,對西方教會和西方政府產(chǎn)生或多或少的歷史影響,甚至成為兩者對華政策調(diào)整的一道風向標。西方傳教士在與太平天國接觸過程中,由粗疏到深入,當對這場革命運動有了清楚本質(zhì)認識后,無利于傳播正統(tǒng)基督教,由希望轉(zhuǎn)而失望,隨著西方對華政策變化且傾斜清政府一方,與之交戰(zhàn),傳教士與太平天國的聯(lián)系也隨之終結。
【關鍵詞】：西方傳教士 太平天國 認識
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：K254
【目錄】：

• 摘要4-5
• abstract5-9
• 第1章 緒論9-12
• 第2章 西方傳教士對太平天國的宗教認識12-30
• 2.1 認識的變遷13-20
• 2.1.1 早期的聽聞13-14
• 2.1.2 中期的升溫14-18
• 2.1.3 后期的失望18-20
• 2.2 關于宗教問題的爭論20-30
• 2.2.1 關于上帝教是否具有基督教教義20-22
• 2.2.2 關于“三位一體”的教義22-23
• 2.2.3 關于“圣神風”爭論23-24
• 2.2.4 關于守安息日的儀式24-25
• 2.2.5 關于禮拜儀式問題25-27
• 2.2.6 關于圣餐禮27
• 2.2.7 關于摧毀偶像崇拜27-30
• 第3章 西方傳教士對太平天國的政治認識30-36
• 3.1 太平天國的政體30-32
• 3.2 外交政策32-36
• 第4章 西方傳教士對太平天國的軍事認識36-40
• 4.1 防守實力36-38
• 4.2 軍隊紀律38-40
• 第5章 對太平天國的社會經(jīng)濟與道德風俗認識40-48
• 5.1 商業(yè)政策40-44
• 5.2 社會風俗44-45
• 5.3 婦女生活45-48
• 第6章 對傳教士的太平天國觀的評論48-58
• 6.1 影響傳教士的太平天國觀的因素48-50
• 6.1.1 主觀因素48-49
• 6.1.2 客觀因素49-50
• 6.2 傳教士的太平天國觀產(chǎn)生的歷史影響50-58
• 6.2.1 對教會的影響51-53
• 6.2.2 對西方政府的影響53-58
• 第7章 結語58-59
• 參考文獻59-63
• 附錄63-66
• 作者簡介66-67
• 后記67

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本文編號：893477