本文關(guān)鍵詞：“誓將手植萬(wàn)樹桂”：康有為桂林講學(xué)、維新活動(dòng)及其評(píng)價(jià)

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【摘要】：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)至戊戌變法推行之前,康有為曾兩次到桂林講學(xué)及從事有關(guān)維新活動(dòng)。這是近代廣西歷史的大事。這一歷史事件原來(lái)并不彰顯,后來(lái)有賴于事件的親歷者龔壽昌和親聞?wù)吡沃幸韮晌幌荣t的回憶,為我們留下了珍貴的記錄。學(xué)界的諸位研究先進(jìn)在此基礎(chǔ)上做出了許多有益的成果,深化了對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。本文試圖在以往研究成果的基礎(chǔ)上,重新檢視和發(fā)掘相關(guān)史實(shí),并盡可能作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。康有為第一次到桂林講學(xué)是在1894年末到1895年初,這時(shí)他主要的活動(dòng)包括三個(gè)方面：收徒講學(xué),官紳宴會(huì),游山玩水。這是他第一次將自己的政治、學(xué)術(shù)思想以有組織的講學(xué)形式向廣東以外的地區(qū)傳播。其中有兩個(gè)因素起到了關(guān)鍵作用：桂林名門子弟龍澤厚的中介及康有為叔祖康國(guó)器在廣西的影響。1897年康有為第二次來(lái)桂林的時(shí)候,中國(guó)社會(huì)普遍已經(jīng)醞釀了改革圖強(qiáng)的氛圍,廣西也不例外。廣西的維新事業(yè)因康有為的再次到來(lái)而快速啟動(dòng)�？偟淖兏锎胧┘性诔闪⑹W(xué)會(huì)、開(kāi)辦廣仁學(xué)堂、出版《廣仁報(bào)》三個(gè)方面。以講學(xué)形式宣傳維新思想貫穿康有為整個(gè)活動(dòng)的始終。康有為這次在桂林的維新活動(dòng)能夠順利展開(kāi),主要有三個(gè)原因：甲午戰(zhàn)后的改革氛圍：康有為本身政治地位的提升；廣西士紳的大力支持。在相關(guān)史實(shí)方面,尚有不少內(nèi)容是以往研究所沒(méi)有關(guān)注到的,本文盡力作了發(fā)掘。其中包括：當(dāng)時(shí)與康有為交往的一些在桂官紳； “保守派”的態(tài)度及選擇；勸唐景崧回鄉(xiāng)辦團(tuán)練與庚子勤王的關(guān)系：桂籍學(xué)生群體事跡；《桂學(xué)答問(wèn)》分析；康有為桂林講學(xué)思想內(nèi)容分析；變法維新的初步措施如何“合群力”等。其中多有一些發(fā)覆之論。本文一以貫之的主線,始終集中在這樣一個(gè)方面：康有為如何通過(guò)自己的努力,調(diào)動(dòng)種種的政治、社會(huì)、思想資源來(lái)推動(dòng)社會(huì)的變革。在理論、實(shí)踐及方法的層面,康有為的選擇都受到整個(gè)時(shí)代環(huán)境的制約,但他卻以一介書生,創(chuàng)造了歷史的偉大畫面,其勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?深深感染了廣西的士子學(xué)人。而本文的最終落腳點(diǎn),是要通過(guò)歷史來(lái)說(shuō)明,近代廣西對(duì)于一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的“現(xiàn)代中國(guó)”的形成是有重要貢獻(xiàn)的,糾正了往昔論著以康有為來(lái)桂講學(xué)具有“開(kāi)風(fēng)氣”的作用而反證廣西“落后”的不恰當(dāng)看法,從而為廣西地域文化形象的建構(gòu)提供一種可能的思考路徑。
【關(guān)鍵詞】：康有為 桂林講學(xué) 維新變法 《桂學(xué)答問(wèn)》 廣西地域形象
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K256.5
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 緒論8-17
• 一、選題緣由8-10
• 二、學(xué)術(shù)史回顧10-13
• 三、評(píng)價(jià)省思、史實(shí)拓展與新方法嘗試13-17
• 第一章 康有為第一次桂林講學(xué)概況17-35
• 一、來(lái)桂原因17-23
• 二、在桂交往23-28
• 三、講學(xué)內(nèi)容及受業(yè)弟子28-30
• 四、“搜巖剔壑”、游山覽水30
• 五、小結(jié)30-35
• 第二章 康有為第二次桂林講學(xué)概況35-72
• 一、“重游廣西”35-36
• 二、桂林的社會(huì)政治環(huán)境36-44
• 三、講學(xué)情況及變法維新思想內(nèi)容44-53
• 四、“合群力”的組織形式：建學(xué)會(huì)、開(kāi)學(xué)堂、創(chuàng)報(bào)刊53-68
• 五、會(huì)黨起義與勸唐景崧辦團(tuán)練68-69
• 六、“暇則游山”及著書簡(jiǎn)況69-70
• 七、小結(jié)70-72
• 第三章 康有為桂籍門人弟子群體初探72-91
• 一、相關(guān)名單的確定72-75
• 二、桂籍門人弟子群體事略75-86
• 三、桂籍門人弟子群體簡(jiǎn)析86-91
• 第四章 《桂學(xué)答問(wèn)》指點(diǎn)讀書門徑91-96
• 一、“學(xué)者學(xué)孔子而已”：“通大孔律例,斷群書案情”91-93
• 二、從專精到博覽：“做明道的學(xué)問(wèn)”93-96
• 第五章 康有為桂林活動(dòng)影響的討論與廣西地域形象建構(gòu)96-106
• 一、講學(xué)、維新活動(dòng)影響的討論96-99
• 二、一個(gè)審視戊戌變法進(jìn)程的“地方視角”99-100
• 三、“開(kāi)風(fēng)氣”與對(duì)廣西“落后”地域形象的渲染100-106
• 結(jié)語(yǔ)106-109
• 主要參考文獻(xiàn)109-116
• 后記116-120

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本文編號(hào)：779763