本文關(guān)鍵詞：《天演論》與進(jìn)化論在近代中國的傳播，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：進(jìn)化論被傳入中國時，正是傳統(tǒng)社會經(jīng)歷現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型且發(fā)生系統(tǒng)性危機(jī)之際。被動卷入世界性民族競爭的中國要維持獨(dú)立與主權(quán)，要完成救亡與啟蒙的雙重任務(wù)，必須重建對族群的歸屬感和價值認(rèn)同。進(jìn)化論經(jīng)由嚴(yán)復(fù)的翻譯，作為一種新的世界觀，，開始被時人所接受�！短煅菡摗穼_(dá)爾文所歸納的進(jìn)化論結(jié)合斯賓塞、赫胥黎思想以及傳統(tǒng)天人觀加以改造，通過雅馴的形式大規(guī)模普及了一種機(jī)械式力本論宇宙觀與線性進(jìn)步史觀，描繪了一幅種族競爭的世界圖景，是進(jìn)化論中國化的一個重要階段，也為社會達(dá)爾文主義在中國創(chuàng)造神話提供了一個基本的框架。進(jìn)化論在中國的演變既受現(xiàn)實(shí)的政治、社會因素制約，又被傳統(tǒng)的理學(xué)思維方式所支配。它為政治革新提供了精神動力和理論支持，推動了19世紀(jì)末20世紀(jì)初的種種社會運(yùn)動；為激進(jìn)的反傳統(tǒng)思潮提供了現(xiàn)代性的時間意識；為民族主義提供了核心價值觀。在歷次的社會運(yùn)動與思潮興起之后，進(jìn)化論并沒有衰退，而是被內(nèi)化為一種背景意識，一種潛在的思維習(xí)慣。
【關(guān)鍵詞】：進(jìn)化論 轉(zhuǎn)型 傳播 世界觀 意識形態(tài)
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：K251
【目錄】：

• 引言5-6
• 第一章 《天演論》與進(jìn)化論6-14
• 第一節(jié) 嚴(yán)復(fù)其人6-9
• 第二節(jié) 《天演論》的翻譯9-11
• 第三節(jié) 《天演論》的傳播11-14
• 第二章 進(jìn)化論的中國化14-24
• 第一節(jié) 進(jìn)化論的西方源頭14-15
• 第二節(jié) 進(jìn)化論在中國的傳播背景15-20
• 第三節(jié) 《天演論》中的進(jìn)化論20-23
• 第四節(jié) 《天演論》的影響23-24
• 第三章 進(jìn)化論的影響24-29
• 第一節(jié) 進(jìn)化論在知識界的反響24-25
• 第二節(jié) 進(jìn)化論與激進(jìn)思潮的興起25-28
• 第三節(jié) 進(jìn)化論與民族主義的興起28-29
• 結(jié)語29-30
• 參考文獻(xiàn)30-32
• 后記32

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 王貽社;中國近代進(jìn)化論哲學(xué)的發(fā)展演變[J];山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年03期

2 周積明;晚清反傳統(tǒng)思潮論綱[J];學(xué)術(shù)月刊;2002年08期

  本文關(guān)鍵詞：《天演論》與進(jìn)化論在近代中國的傳播，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：452307