1949年至1956年,中國(guó)共產(chǎn)黨全力擘畫以領(lǐng)袖肖像為中心的政治實(shí)踐,旨在推動(dòng)新中國(guó)國(guó)家權(quán)力生產(chǎn)、意識(shí)形態(tài)傳播和政治合法性獲取。溯及既往,該項(xiàng)政治實(shí)踐既肇始于黨的政治文化傳統(tǒng),亦催生于新中國(guó)領(lǐng)袖肖像正規(guī)化治理難題。而在經(jīng)由系列肖像適用規(guī)范的制定,多維紀(jì)念策略和紀(jì)念機(jī)制的確立,以及重大紀(jì)念活動(dòng)的儀式操演后,領(lǐng)袖肖像得以有效介入新中國(guó)政治敘事,并發(fā)揮著形象塑造、政治象征、關(guān)系協(xié)調(diào)、社會(huì)動(dòng)員等多項(xiàng)重要功能,深刻影響著中國(guó)共產(chǎn)黨政治文化新傳統(tǒng)的創(chuàng)新與賡續(xù)。

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《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)慶頭版話語(yǔ)研究（1949—2019）18不難理解為何《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)慶頭版領(lǐng)袖肖像的出現(xiàn)頻次在改革開放前如此之高。然而，論及使用頻率高的原因，不僅是自黨的建立以來(lái)一直使用的緣故，也是新中國(guó)成立以后，黨和國(guó)家迫切需要建立群眾對(duì)政治中心忠誠(chéng)的政治“需要”。這不僅是時(shí)代必要....

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