無(wú)論是從歷史角度,還是從邏輯角度看,抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)儒家思想的研究與實(shí)踐都是中國(guó)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型不可繞過(guò)的一個(gè)問題。但是,長(zhǎng)久以來(lái),學(xué)界對(duì)該問題的研究局限性頗大。研究者大多圍繞著毛澤東等人著述文字中如何看待儒家思想或其中某些內(nèi)容表達(dá)的主張、意見展開對(duì)他們與儒家思想關(guān)系模糊的描述;而缺乏對(duì)這一時(shí)期黨帶有儒家思想色彩特點(diǎn)的具體實(shí)踐行為的研究,因而太抽象,缺乏足夠的說(shuō)服力。為此,本文打算盡量擺脫上述不足,力爭(zhēng)多使用有關(guān)中共在儒家思想實(shí)踐方面的資料,以恢復(fù)抗戰(zhàn)時(shí)期中共對(duì)儒家思想所進(jìn)行的批判、繼承、創(chuàng)新等活動(dòng)的本來(lái)面目。 抗戰(zhàn)爆發(fā)以后,為了加強(qiáng)民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化以及建設(shè)中華民族新文化的需要,在“學(xué)術(shù)中國(guó)化”與馬克思主義互動(dòng)思潮地推動(dòng)下,中國(guó)共產(chǎn)黨開始有意識(shí)地調(diào)整文化政策,轉(zhuǎn)而重視儒家思想。在“批判繼承”和“實(shí)事求是”兩方針的指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅注重對(duì)儒家思想的研究,還在實(shí)踐中成功地將其中的一些命題或原則發(fā)揚(yáng)光大或進(jìn)行改造,在賦予儒家思想新的時(shí)代內(nèi)涵的同時(shí),也有力地推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。這就為中國(guó)共產(chǎn)黨協(xié)同其他愛國(guó)力量戰(zhàn)勝日本侵略者,并最終贏得中國(guó)革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。但是...

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
一、抗戰(zhàn)爆發(fā)與中共對(duì)儒家思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變
    1、抗戰(zhàn)前中共對(duì)儒家思想的態(tài)度
    2、抗戰(zhàn)爆發(fā)與中共對(duì)儒家思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變
    3、抗戰(zhàn)時(shí)期中共對(duì)儒家思想態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因
        (1) 加強(qiáng)民族凝聚力的需要
        (2) "學(xué)術(shù)中國(guó)化"與馬克思主義的互動(dòng)為中共轉(zhuǎn)變態(tài)度奠定了學(xué)理基礎(chǔ)
        (3) 與錯(cuò)誤路線斗爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的需要
        (4) 建設(shè)中華民族新文化的需要
        (5) 抗日根據(jù)地環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定,學(xué)習(xí)和研究的條件得到改善
二、抗戰(zhàn)時(shí)期中共對(duì)儒家思想的研究與實(shí)踐
    1、中共研究儒家思想的指導(dǎo)方針
        (1) "批判繼承"方針的提出
        (2) 實(shí)事求是思想路線的確立
    2、中共對(duì)儒家思想的具體研究與實(shí)踐
        (1) 對(duì)儒家倫理思想的研究與實(shí)踐
        (2) 對(duì)儒家哲學(xué)思想的研究與實(shí)踐
        (3) 對(duì)儒家教育思想的研究與實(shí)踐
        (4) 對(duì)儒家文藝思想——"文以載道"的承襲
        (5) 對(duì)儒家社會(huì)理想——"大同"的詮釋
三、評(píng)價(jià)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在校期間的研究成果及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝



本文編號(hào)：3964820