發(fā)布時(shí)間：2023-05-28 14:01

　　在古代中國,華夏族認(rèn)為自己所在的地方是天下的中心即中國居于中央,與中國相對(duì)的四夷則處于四方,共同組成了天下。這種觀念的演變逐步形成了華夏文化優(yōu)越于夷狄文化,形成了一種孤高自居的民族心理,輕視四方的民族尊卑的華夷之辨。并逐步衍生為深植人心的華夏中心意識(shí)。 18世紀(jì)后半葉,英國爆發(fā)了前所未有的工業(yè)革命,改變了人類歷史發(fā)展的進(jìn)程。這場(chǎng)革命不僅是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的革命,更是社會(huì)、文化、政治的大變革。清政府根深蒂固的華夏中心意識(shí),使其不知西方文明的世代變遷,仍沉湎于“天朝上國”之中,堵塞了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和思想文化的輸入,加重了天朝人的蒙昧與無知。 中國被裹脅進(jìn)入近代,簽訂一系列條約后,“條約制度”確立。使中國發(fā)生了深刻而艱辛、痛苦的轉(zhuǎn)變,即“三千年未有之變局”,領(lǐng)事裁判權(quán)、“片面最惠國待遇”、關(guān)稅總協(xié)定、割地、賠款等,致使天朝體制的崩潰,中國傳統(tǒng)天下觀逐漸衰落。隨著條約地簽訂,一次重于一次的割地賠款,主權(quán)一步步的喪失,這刺激國人的覺醒以及反抗,迫使清政府對(duì)條約的認(rèn)識(shí)由不知到有一定的認(rèn)知,再到開始應(yīng)用“條約制度”來維護(hù)國家利益,使國人有了維護(hù)主權(quán)的意識(shí)；隨之近代主權(quán)意識(shí)形成；傳統(tǒng)民族意識(shí)也隨著對(duì)西...

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
引言
    一、研究本課題的研究意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究?jī)?nèi)容及研究方法
    四、概念界定
第一章 盟約時(shí)代的國家意識(shí)
    第一節(jié) “天下”與“四方”
    第二節(jié) 華夏與蠻夷
    第三節(jié) 盟誓與朝貢
第二章 “條約制度”的確立
    第一節(jié) 條約背后的不平等
    第二節(jié) 傳統(tǒng)國家意識(shí)的動(dòng)搖
第三章 新舊國家意識(shí)的交替
    第一節(jié) 國家意識(shí)的新舊交替
    第二節(jié) 早期維新派對(duì)條約的認(rèn)知
    第三節(jié) 清政府修約意識(shí)的萌生
    第四節(jié) 近代邊界意識(shí)的萌生
第四章 近代國家意識(shí)的萌生
    第一節(jié) 《馬關(guān)條約》的簽訂
    第二節(jié) 近代民族意識(shí)的形成
    第三節(jié) 維新派對(duì)條約的認(rèn)知
    第四節(jié) 近代國家概念的輸入
第五章 近代中國國家意識(shí)的形成
    第一節(jié) 資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)條約的認(rèn)知
    第二節(jié) 《中華民國臨時(shí)約法》與近代中國國家意識(shí)的形成
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷及科研成果情況



本文編號(hào)：3824728