晚清至民國,西康地區(qū)成了最為動蕩的地區(qū)之一,"改土歸流"、三次康藏沖突,達賴、班禪、諾那呼圖克圖等宗教勢力,劉文輝、格桑澤仁的世俗力量都是這個歷史舞臺上的重要角色,這些角色學者們都從不同的角度進行了研究。西藏駐京辦事處、班禪駐京辦事處、諾那呼圖克圖駐京辦事處,學者也都給予了關注。而成立七年之久（1930—1937）,影響較大的"西康民眾代表駐京辦事處"并未引起應有的重視。在近代康藏之爭中,各類民間組織"西康總商會""西康國民協(xié)進會""西康特區(qū)民眾保固國防后援會"以社團的方式關注西康的穩(wěn)定和發(fā)展。民間人士以請愿團或代表的身份到南京請愿、遞交呈文、招待記者。民間社團、請愿團中的西康人士希望互遞京康消息。由西康代表臨時駐京,到"西康民眾代表駐京辦事處"成立,可見民間力量和國家意志的互動。 

【文章來源】：西藏大學學報(社會科學版). 2020,35(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、由“民眾代表”到“民眾代表駐京辦事處”
一、康民有選舉常川駐京代表之必要。
二、私人財力有限不易長期支持。
二、開展工作
三、意義



本文編號：3621410