本文以吳稚暉發(fā)表在《新世紀(jì)》周刊上的文章為研究范圍,欲循著吳稚暉的思路,重構(gòu)其早期無(wú)政府主義的思想體系,進(jìn)而展現(xiàn)一個(gè)典型的無(wú)政府主義者的思維方式,并揭示其思想的意義和局限。對(duì)滿清政府和西方文明的認(rèn)識(shí),是吳稚暉提倡無(wú)政府主義的現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)。吳稚暉痛恨滿清政府的統(tǒng)治,不僅是因?yàn)樗拿褡逯髁x立場(chǎng),更因?yàn)樗J(rèn)為滿清政府的教育政策限制了中國(guó)人的智識(shí)發(fā)展,從而使得中國(guó)社會(huì)不可能有進(jìn)步。他看到西方國(guó)家中的種種弊端,因而認(rèn)為西方文明是一種偽文明,創(chuàng)造真文明不能以西方文明為標(biāo)準(zhǔn)。他以“進(jìn)化之公理”,論說無(wú)政府主義,指引中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的方向。他所謂的“公理”包含了一切美好的價(jià)值和道德,他認(rèn)為這些道德和價(jià)值將在無(wú)政府社會(huì)中得到全部的實(shí)現(xiàn)。他的無(wú)政府主義其實(shí)是一種道德理想主義。由于受到達(dá)爾文、克魯泡特金等人的影響,他認(rèn)為社會(huì)是進(jìn)化的。他不對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行清晰的描繪,這是他與古典烏托邦思想家的重要區(qū)別。但他的思想中卻有著許多同古典烏托邦思想一樣的謬誤。倘若要人們普遍接受他的無(wú)政府主義,必然意味著某種強(qiáng)迫。為了推翻滿清政府,并逐漸地實(shí)現(xiàn)他的無(wú)政府理想,他提出了游說和暗殺兩條主要的革命途徑。他認(rèn)為通過講無(wú)政府主義,可以將... 

【文章來(lái)源】：西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：75 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 兩種現(xiàn)實(shí)
    1.1 滿清政府
    1.2 西洋文明
第二章 兩條道路
    2.1 立憲
    2.2 “革命”
第三章 進(jìn)化之公理
    3.1 公理
    3.2 進(jìn)化
第四章 無(wú)政府革命
    4.1 游說
    4.2 暗殺
析評(píng)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
碩士論文
[1]吳稚暉無(wú)政府主義思想探析[D]. 丁三伏.湖南師范大學(xué) 2003



本文編號(hào)：3597633