本文關(guān)鍵詞：晚清漢學(xué)派禮學(xué)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 清代漢學(xué)又稱(chēng)古文經(jīng)學(xué)、樸學(xué)或考據(jù)學(xué)、乾嘉之學(xué),它主要以訓(xùn)詁考證的治經(jīng)方法,致力于儒家經(jīng)典字句義理的訓(xùn)解詮釋,又專(zhuān)以漢儒經(jīng)學(xué)為宗,推崇東漢古文經(jīng)學(xué)。清初以來(lái),學(xué)界有感于晚明宋學(xué)的空疏學(xué)風(fēng),在清初諸大儒黃宗羲、顧炎武的倡導(dǎo)下,漢學(xué)應(yīng)時(shí)而起,并逐漸占據(jù)了清代學(xué)術(shù)的主流地位。為挽救世道人心和維護(hù)自身統(tǒng)治,無(wú)論知識(shí)分子還是清朝統(tǒng)治者都大力倡導(dǎo)禮學(xué)的復(fù)興,在此背景下,作為經(jīng)學(xué)重要組成部分的禮學(xué)在清代出現(xiàn)了繁榮發(fā)展的局面。就漢學(xué)派禮學(xué)而言,經(jīng)歷了三個(gè)大的發(fā)展階段:顧炎武提出“以經(jīng)學(xué)濟(jì)理學(xué)之窮”、“經(jīng)學(xué)及禮學(xué)”,掀開(kāi)了禮學(xué)在清代復(fù)興的序幕;凌廷堪大力倡導(dǎo)“以禮代理”說(shuō),提高了禮學(xué)的地位,促進(jìn)了清中葉禮學(xué)的繁榮;陳澧、黃以周倡發(fā)了“理學(xué)即禮學(xué)”思想,將有清一代禮學(xué)研究推向了高潮。 清中期,中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了前所未有的盛世局面,康雍乾盛世既促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面繁榮也促進(jìn)了植根于其上的封建文化的昌盛。胡培誄屑ㄏ霞已

本文編號(hào)：355045