民國(guó)時(shí)期,中小學(xué)書法教育在杜威實(shí)用主義思想的影響下,經(jīng)歷了由傳統(tǒng)教學(xué)向現(xiàn)代教育格局轉(zhuǎn)換的過程。國(guó)民道德理念下的書法教育品德觀念表述模式為之丕變,美感教育體系下的書法教育走向"去藝術(shù)化",與美育逐漸剝離,書法教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系逐漸建立并科學(xué)化和規(guī)范化。如果站在書法藝術(shù)本體的立場(chǎng)上看,民國(guó)時(shí)期的中小學(xué)書法教育是失敗的;但就教育發(fā)展本身而言,我們看到的是一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)門類與現(xiàn)代教育學(xué)科體系不斷碰撞修正的過程,以及從這個(gè)過程中,所折射出來的民國(guó)時(shí)期書法藝術(shù)教育觀念及其品評(píng)態(tài)度。 

【文章來源】：南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)). 2020,(04)北大核心CSSCI

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【部分圖文】：

蘇實(shí)小《小學(xué)毛筆中楷記分量表編造說明》局部；來源：上海圖書館民國(guó)時(shí)期期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(1911-1949)

1913年10月,時(shí)任江蘇教育司長(zhǎng)的黃炎培在《時(shí)報(bào)》連續(xù)11期登載文章《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》,對(duì)教育實(shí)用主義進(jìn)行了不遺余力的宣傳,引發(fā)了社會(huì)上的廣泛討論。1014年新年伊始,黃炎培與江蘇省立第一師范校長(zhǎng)楊保恒在《教育研究》新年號(hào)的臨時(shí)增刊上聯(lián)合發(fā)文《實(shí)用主義小學(xué)教育法》,該文同時(shí)還附上了黃炎培《學(xué)校教育采用實(shí)用主義第二回商榷書》。這一系列文章并不是實(shí)用主義在中國(guó)的發(fā)軔,事實(shí)上,在20世紀(jì)初已有留學(xué)生在日本東京創(chuàng)辦的《教育》雜志上發(fā)表相關(guān)論點(diǎn),但由于赫爾巴特傳統(tǒng)教育理論的盛行,并未引起太大關(guān)注。黃炎培發(fā)聲之后,我國(guó)教育雜志和刊物陸續(xù)登載了介紹杜威實(shí)用主義學(xué)說的相關(guān)文章,并最終促成了杜威于1919年至1921年的為期兩年的來華演講。

馮友蘭的觀點(diǎn)很難看出他對(duì)于新學(xué)制下書法師承關(guān)系的態(tài)度傾向,書法學(xué)習(xí)脈絡(luò)傳承觀念的消解是否有助于避免傳統(tǒng)師承教學(xué)中知識(shí)結(jié)構(gòu)僵化的問題,是否有助于糾正傳授者個(gè)體主觀片面性,甚至是否有助于學(xué)科之間的思想互動(dòng)與分類交叉,這在民國(guó)時(shí)期教育者那里,我們尚且看不出直接的研究案例。但《浙江教育官報(bào)》于1909年刊發(fā)的《小學(xué)教授用講義之弊》中,我們稍可以略窺一二:矜才炫博,掇拾僻典,不顧學(xué)生程度,弊一;敷衍成篇,不加選擇,反于必須之智識(shí)略去勿講,弊二;本無心得,臨時(shí)就坊本改頭換面,前后系統(tǒng)凌亂,弊三;課數(shù)十字或百余字,一一鈔錄,占每時(shí)間三之二,減去講解時(shí)間,弊四;別字破句連篇累牘,教員不暇訂正,以誤傳誤,弊五;未習(xí)行草,豈諳速記,匆遽不及,率意塗寫,與習(xí)字科不相聯(lián)絡(luò),弊六。[21]學(xué)校教育體制下學(xué)科之間的互動(dòng)關(guān)系、教學(xué)規(guī)范與個(gè)體差別的關(guān)照、學(xué)生精神氣質(zhì)的培養(yǎng),至少是納入民國(guó)教育者的思考范圍的。余 論

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]近代西方道德教育理論的傳播與民國(guó)德育觀念的變革[J]. 肖朗,田海洋.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2011(07)
[2]書法史中一線單傳觀念的嬗變與流派意識(shí)的產(chǎn)生及發(fā)展[J]. 方波.  文藝研究. 2010(02)



本文編號(hào)：3420385