本文關鍵詞：清代死刑復核制度研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：我國古代的死刑復核制度是一種極具有中國特點的刑事訴訟制度，同時它也是中華民族五千年來優(yōu)秀訴訟法律文化的寶貴遺產。我國現(xiàn)階段的死刑復核制度在一定程度上源于我國古代的死刑復核制度，與我國古代的死刑復核制度是一脈相承的。古代的刑罰從產生以來經(jīng)歷了一個由野蠻、殘酷到相對文明的演變過程，相應的死刑的適用也經(jīng)歷了一個由濫用到逐步受到規(guī)范的歷史演變。伴隨著古代法制文明的逐漸發(fā)展和死刑的適用逐漸受到制約的過程，死刑復核制度也應運而生。死刑復核制度的產生一方面是封建君主維護其政權統(tǒng)治的需要；另一方面也是儒家“慎刑”刑罰理念在實際中應用的必然結果，死刑復核的形式也由最初的皇帝一人復核逐步發(fā)展成為一整套程序完善、形式多樣的死刑復核制度。 本文主要運用史論相結合和比較研究的方法，通過調查文獻，獲得資料，綜合的介紹和評述我國古代死刑復核制度，尤其對清代的死刑復核制度進行著重的介紹，從而理清我國古代死刑復核制度中體現(xiàn)的思想以及對現(xiàn)今死刑復核制度的影響。 本文由四個部分組成：第一部分：我國古代死刑復核制度概述。該部分主要概述我國古代死刑復核制度的發(fā)展歷程及其特點。第二部分：清代的死刑復核制度，主要講的是清代的死刑復核制度在承繼前代制度的基礎上又有自己的特色，以及其中蘊含的思想。第三部分：清代死刑復核制度中反映出來的思想，主要指的是“禮”治的思想，如在我國古代有“出禮入刑”一說。還有就是儒家思想，在中國古代社會，儒家思想一統(tǒng)天下，從漢代成為正統(tǒng)法律思想到清代，期間不斷變化完善，而到了封建社會的最后一個王朝——清王朝，儒家思想更是深入人心。但是無論是“禮”治的思想還是儒家思想，二者都是不可割裂的，是相互聯(lián)系，相輔相成的。儒家認為法律不能離開“禮”治而獨立，法必須以禮為指導、為原則�！熬钩家远Y，臣事君以忠”、“父慈、子孝、兄友、弟恭”是先秦儒家所提倡的“禮”的首要內容。禮儀教化、親親尊尊的等級制是儒家思想的重要內容�！岸Y”治和儒家思想在清代死刑復核制度的發(fā)展過程中起著很重要的作用。第四部分：清代死刑復核制度對現(xiàn)代死刑復核的影響。自從2007年死刑復核權收歸最高人民法院統(tǒng)一行使以來，死刑復核權的行使以及死刑復核程序一直受到社會的關注，死刑復核權的行使應該透明化，死刑復核程序應該在陽光下得到檢驗。本文從這四部分闡述了古代死刑復核制度的發(fā)展，，其中清代的死刑復核制度是著重介紹的部分，另外，還有清代死刑復核制度中體現(xiàn)的思想對當代死刑復核制度的影響，在這之中的“慎刑恤殺”思想對現(xiàn)代死刑復核程序仍有很大的借鑒意義。
【關鍵詞】：清代 死刑復核制度 禮治 慎刑恤殺
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：D929;K25
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 引言9-12
• 一、 死刑復核制度概述12-15
• （一） 對死刑復核制度的定義12
• （二） 我國古代死刑復核制度的歷史演變12-13
• （三） 死刑復核制度的特點13-15
• 二、 清代的死刑復核制度15-20
• （一） 清代死刑復核制度高度成熟發(fā)展15-18
• （二） 對清代死刑復核制度的評價18-20
• 三、 清代死刑復核制度反映出來的思想20-32
• （一） “禮”治思想20-23
• （二） 儒家思想——“慎刑恤殺”23-30
• （三） 清代死刑復核制度中“禮”治和慎刑恤殺思想的體現(xiàn)30-32
• 四、 清代死刑復核制度對現(xiàn)代的影響32-39
• （一） 我國現(xiàn)今死刑復核制度的發(fā)展歷程32-35
• （二） 清代死刑復核制度對當代的啟發(fā)35-37
• （三） 完善今日死刑復核程序37-39
• 結語39-40
• 參考文獻40-42
• 作者簡介及科研成果42-43
• 后記43

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關鍵詞：清代死刑復核制度研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：321889