第二次鴉片戰(zhàn)爭西方侵略者強(qiáng)行打開了中國東北門戶。自此,傳教士借以營口為踏板將基督福音傳播到中國東北。他們以游歷、辦醫(yī)、辦學(xué)等形式為輔,使基督教深入東北社會(huì)。在這過程中,傳教士將在東北的所見、所聞、所感以游記、差會(huì)報(bào)告、著作等形式記錄下來,并且部分保留至今。本文借助近代來華傳教士所留文獻(xiàn),運(yùn)用歷史學(xué)、宗教學(xué)和跨文化傳播學(xué)等學(xué)科的理論和方法,系統(tǒng)地探討了西方傳教士視野中出現(xiàn)在近代東北社會(huì)中的事件與現(xiàn)象,并且綜合東北地方文獻(xiàn)、檔案等分析傳教士著作及其相關(guān)史料的特點(diǎn)、價(jià)值和缺失,從而探討傳教士記述東北文獻(xiàn)對于中國東北地區(qū)及西方世界的影響。本文正文分三章展開,均以西方基督傳教士所留英文史料、中文譯本等資料為主要參考文獻(xiàn)。第一章分三個(gè)階段對基督傳教士在近代中國東北的傳教事業(yè)進(jìn)行了回顧。分別對傳教士東北傳教之初、傳教的深入以及傳教事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行描述。第二章是本文的主體部分,整章從傳教士的視角出發(fā),對東北社會(huì)的生活環(huán)境、東北的民眾、文化習(xí)俗、官員、戰(zhàn)亂與疾患等方面進(jìn)行描述,并對照東北地方史料文獻(xiàn)等加以分析。第三章主要為前一章所述之評價(jià),結(jié)合中文史料文獻(xiàn),探討傳教士所述東北社會(huì)中的據(jù)實(shí)報(bào)道與視野局限,并... 

【文章來源】：遼寧大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
1 清末民初基督教?hào)|北傳教歷程
    1.1 基督傳教士東北傳教之初
    1.2 基督傳教士東北傳教的深入
    1.3 基督傳教士東北傳教的發(fā)展
2 傳教士眼中的東北社會(huì)
    2.1 傳教士眼中的東北生活環(huán)境
    2.2 傳教士眼中的東北民眾
    2.3 傳教士眼中的東北文化
    2.4 傳教士眼中的東北官員
    2.5 傳教士眼中的東北戰(zhàn)亂與疾患
3“傳教士眼中的東北社會(huì)”評析
    3.1 傳教士眼中的據(jù)實(shí)報(bào)道與視野局限
    3.2 傳教士記述東北著作的文獻(xiàn)意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺析基督教對遼寧近代教育發(fā)展的影響[J]. 姜德福,張玲玲.  理論界. 2012(02)
[2]基督教在近代遼寧的傳播策略分析[J]. 姜德福,劉彬.  文化學(xué)刊. 2012(01)
[3]聶樂信在近代中國東北傳教活動(dòng)述論[J]. 邱廣軍.  吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2011(04)
[4]借醫(yī)布道:走在醫(yī)療與傳教之間——從《奉天三十年》一書看晚清東北地區(qū)傳教[J]. 陳兆肆.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2010(07)
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[6]清末民初長老會(huì)在東北的傳播[J]. 邱廣軍.  史學(xué)月刊. 2009(06)
[7]基督教傳入中國東北歷史原因考述[J]. 邱廣軍,張秋江.  長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
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[9]基督教首抵關(guān)東教士考[J]. 邱廣軍.  蘭臺(tái)世界. 2008(20)
[10]從邊緣人到成功者——評杜格爾德的《奉天三十年（1883～1913）》[J]. 王冬青.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2008(06)

碩士論文
[1]民國初期東北的市政建設(shè)研究[D]. 王文才.遼寧大學(xué) 2013
[2]清末東北災(zāi)患研究[D]. 霍速.吉林大學(xué) 2011
[3]“九一八”前東北城市管理與市民生活方式變遷初探[D]. 孫界.遼寧大學(xué) 2009
[4]近代東北自然環(huán)境與東北習(xí)俗文化[D]. 遲明照.吉林大學(xué) 2007
[5]近代中國東北基督教教會(huì)學(xué)校研究[D]. 鄒丹丹.東北師范大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3130045