地處中國(guó)內(nèi)陸的四川,在清季民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了佛教復(fù)興的勢(shì)頭,迎來了佛教興盛的曙光,并且有些方面甚至比全國(guó)有過之而無不及。尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,作為抗戰(zhàn)大后方、文化大后方的四川,其佛教事業(yè)發(fā)展較快,"實(shí)際上成為大后方佛教的中心"。民國(guó)時(shí)期巴蜀佛教的復(fù)興,主要表現(xiàn)在以下幾方面:（1）專業(yè)性的教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)建;（2）區(qū)域性的佛教社團(tuán)的組建;（3）專門性的佛教報(bào)刊的創(chuàng)辦;（4）佛教文化交流的進(jìn)行;（5）人才的涌現(xiàn)與著述的宏富。 

【文章來源】：地方文化研究. 2019,(06)

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、佛教院校的創(chuàng)建
    （一）四川佛學(xué)院
    （二）漢藏教理院
    （三）“支那內(nèi)學(xué)院”蜀院
    （四）東方文教研究院
二、佛教社團(tuán)的組建
    （一）四川省佛教會(huì)
    （二）成都佛學(xué)社
    （三）重慶佛學(xué)社
    （四）四川佛學(xué)會(huì)
    （五）四川佛教居士林
    （六）維摩精舍
三、佛教報(bào)刊的創(chuàng)辦
    （一）《佛學(xué)旬刊》
    （二）《四川佛教月刊》
    （三）《凈宗月刊》
    （四）《文教叢刊》
    （五）《大雄月刊》
    （六）《榮縣佛學(xué)月刊》
    （七）《佛化新聞報(bào)》
    （八）《海潮音》
四、文化交流的進(jìn)行
    （一）國(guó)際交流
    （二）漢藏交流
        1、大勇及其留藏學(xué)法團(tuán)
        2、能海的學(xué)密與弘密
        3、其他
五、重要人物與著述
    （一）張克誠(chéng)
    （二）劉洙源
    （三）清福
    （四）昌圓
    （五）能海
    （六）大勇
    （七）袁煥仙
    （八）謝無量
    （九）萬慧
    （十）王恩洋
六、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]重慶佛學(xué)社始末[J]. 曾友和,鄧?yán)^權(quán).  長(zhǎng)江文明. 2018(04)
[2]成都佛教團(tuán)體的近代激變:以四川省佛教會(huì)為例[J]. 吳華.  宗教學(xué)研究. 2016(03)
[3]一代名流謝無量——生平志業(yè)、學(xué)術(shù)成就與蜀學(xué)因緣[J]. 彭華.  關(guān)東學(xué)刊. 2016(07)
[4]抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)佛教界抗日活動(dòng)述論——以《海潮音》與《佛化新聞報(bào)》為中心[J]. 曾友和.  江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)
[5]維摩精舍:以佛為主融通三教[J]. 吳華.  佛學(xué)研究. 2015(00)
[6]能海法師與四川佛教之發(fā)展[J]. 楊俊.  成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(05)
[7]民國(guó)四川佛教期刊芻議[J]. 唐紅麗.  法音. 2010(07)
[8]太虛大師與漢藏教理院[J]. 楊耀健.  世界宗教文化. 2006(02)
[9]愛國(guó)高僧能海法師[J]. 徐伯榮.  四川統(tǒng)一戰(zhàn)線. 1999(11)
[10]王恩洋先生的唯識(shí)學(xué)著作[J]. 黃夏年.  佛學(xué)研究. 1999(00)



本文編號(hào)：3124208