<正>大陸與臺(tái)灣之間的文化交流,是倍受學(xué)術(shù)界關(guān)注之焦點(diǎn)。明清時(shí)期,臺(tái)灣與大陸間的關(guān)系及文化交流,學(xué)界對(duì)此研究成果頗豐,但民國(guó)時(shí)期卻研究尚少。民國(guó)時(shí)期的臺(tái)灣很特殊,它經(jīng)歷了從日本殖民到光復(fù)的歷程。臺(tái)灣與大陸同根同源,文化傳統(tǒng)一脈相承,而佛教更是如此。臺(tái)灣佛教源自大陸,在臺(tái)灣本土發(fā)展壯大。1945年前,兩岸雖政治阻隔,但佛教的交流仍然密切;臺(tái)灣光復(fù)后,交流則更頻繁深刻。大陸佛教深厚悠久,高僧輩出,乃臺(tái)灣佛教之根源;反之,臺(tái)灣佛教對(duì)大陸也有反哺的作用,為大陸佛教提供了諸多現(xiàn)代化改革的經(jīng)驗(yàn)與 

【文章來(lái)源】：法音. 2019,(11)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、民國(guó)時(shí)期臺(tái)灣佛教的概況與淵源
    （一）開(kāi)元寺。
    （二）臺(tái)北萬(wàn)華龍山寺。
    （三）基隆月眉山之靈泉寺。
二、1911年至1919年：太虛大師和臺(tái)灣佛教界的交流
三、1920年至1930年：道階法師等與臺(tái)灣佛教界的交流
四、1931年至1945年：日本侵華背景下的兩岸佛教交流
    （一）前期：
    （二）后期：
五、1945年至1949年：兩岸佛教交流的高潮
    （一）臺(tái)灣方面
    （二）大陸方面
六、結(jié)語(yǔ)



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