鴉片戰(zhàn)爭后,西方基督教士乘坐殖民主義戰(zhàn)車闖入中國,引發(fā)了一系列教案。晚清東北教案是近代中國教案的重要組成部分,在近代中西文化交流史、中外關(guān)系史、社會史上都占據(jù)重要地位。研究晚清東北教案,有利于客觀評價教士和近代基督教在中國的傳播,全面認識基督教會對近代東北的影響,弄清近代中國東北社會的狀況和變遷,同時也有助于中國近代史乃至世界近代史的深層研究,有一定的理論意義和現(xiàn)實意義。本文擬對這一影響廣泛的問題加以探討。 本文力圖在以下三個方面有所展現(xiàn):第一,晚清基督教在東北的傳播概況,教案與不平等條約的關(guān)系;第二,晚清東北教案的數(shù)量、發(fā)生的原因、教案發(fā)展階段以及教案的特點;第三,晚清東北教案的性質(zhì)和影響。 本文共分五部分。 導(dǎo)言介紹了本文的研究旨趣、此前之相關(guān)研究以及本文的資料概述、創(chuàng)新之處與寫作構(gòu)想。 第一章對強權(quán)與東北教案之間的關(guān)系進行了梳理。從不平等條約與教案的關(guān)系、東北教會勢力橫行的表現(xiàn)以及戰(zhàn)爭對民眾反教的影響來說明強權(quán)是導(dǎo)致東北教案發(fā)生的主導(dǎo)因素。 第二章從社會文化的角度來審視晚清東北教案的誘因�；浇套鳛橐环N異質(zhì)文化,有悖于儒家的倫理觀念,受到官紳士民的反對,加之晚清東北動蕩不安,各種社會問題頻繁發(fā)生,并波及教會,引發(fā)了此類教案。 第三章在把握晚清東北教案來龍去脈的基礎(chǔ)上,通過對教案的量化分析,理清教案的發(fā)展趨勢,進而劃分為四個階段,逐期分析探討。文中認為:晚清東北教案從最初的興起(1861—1873年)、發(fā)展(1874—1890年)到高潮(1891—1900年),教案數(shù)量逐年增加,而1901年義和團運動被鎮(zhèn)壓之后,晚清東北教案也隨之沉寂下去。通過對晚清東北教案的客觀分析,在與全國其他省份比較的基礎(chǔ)上,歸納出晚清東北教案的特點,以便更清楚的認識晚清東北教案之復(fù)雜情況。 第四章在充分肯定東北各個階層的反教斗爭具有反帝愛國性質(zhì)的前提下,結(jié)合東北的具體情況,指出下層民眾的反教行為有積極的影響,同時也帶有巨大的局限性。
【學(xué)位單位】：聊城大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：K256
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
前言
第一章 強權(quán)與東北教案
    第一節(jié) 不平等條約與傳教事業(yè)
    第二節(jié) 教會勢力橫行
    第三節(jié) 戰(zhàn)爭的沖擊
第二章 社會文化因素影響下的東北教案
    第一節(jié) 異質(zhì)文化間的矛盾斗爭
    第二節(jié) 社會問題與晚清東北教案
第三章 晚清東北教案發(fā)展階段及特點
    第一節(jié) 晚清東北教案發(fā)展階段
    第二節(jié) 晚清東北教案的特點
第四章 結(jié)語
    第一節(jié) 晚清東北教案的性質(zhì)
    第二節(jié) 晚清東北教案的影響
參考文獻
附錄
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 孫曉丹;1840-1903年間基督教與東北社會沖突研究[D];遼寧大學(xué);2012年

2 張榮良;近代東北基督教本色化研究（1866-1945）[D];遼寧大學(xué);2012年

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4 劉家興;晚清浙江教案研究[D];杭州師范大學(xué);2013年

5 洪健天;基督教在近代吉林地區(qū)朝漢民族間傳播比較[D];延邊大學(xué);2013年

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本文編號：2857456