丁文江先生是一位接受過中國傳統(tǒng)文化和西方先進(jìn)文化雙重洗禮的新型知識(shí)分子,身處在20世紀(jì)初期中國的特殊環(huán)境里,內(nèi)在和外在的矛盾決定了他的思想與行為也處在不停變換之中,因此一生徘徊于科學(xué)救國和政治救國之間。本文立足于大量史料的基礎(chǔ)上,對于丁文江民族復(fù)興思想的形成過程與內(nèi)涵以及其思想實(shí)踐,進(jìn)行論述評析探討分析。全文共分三個(gè)部分進(jìn)行分析論述。第一部分:丁文江民族復(fù)興思想的形成過程,分為少年時(shí)期的萌芽階段,留學(xué)時(shí)期的形成階段,歸國以后的發(fā)展階段三個(gè)部分。丁文江少年時(shí)期就讀于私塾時(shí)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢影響萌發(fā)了救國圖強(qiáng)的思想;之后在赴英留學(xué)時(shí)期形成了提倡通過科學(xué)知識(shí)救國富強(qiáng),提倡溫和漸進(jìn)的社會(huì)改良方式的民族復(fù)興思想;回國之后通過與梁啟超、胡適和羅素等的交往其民族復(fù)興思想進(jìn)一步得到發(fā)展。第二部分:丁文江民族復(fù)興思想之實(shí)踐,主要是通過科學(xué)救國實(shí)踐和政治救國實(shí)踐。丁文江先生作為一名科學(xué)家,為中國近代科學(xué)的奠基做出了杰出貢獻(xiàn),包括進(jìn)行多次大規(guī)模的艱苦考察,創(chuàng)辦地質(zhì)研究班和地質(zhì)調(diào)查所,成立中國地質(zhì)學(xué)會(huì)等等。在中國科研條件極為艱苦的條件下奮力開辟新領(lǐng)域,取得了許多重大的科研成就。他在科學(xué)領(lǐng)域從思想和行為兩方面激勵(lì)培育了中國第一代地質(zhì)專業(yè)人才,對于中國近代科學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。同時(shí),丁文江先生作為一名政治家,他認(rèn)為中國沒有振興的原因是因?yàn)橛胸?zé)任有能力的知識(shí)人才沒有承當(dāng)起責(zé)任。于是,他為了開創(chuàng)進(jìn)步的社會(huì)政治環(huán)境,自介入開辦《努力周報(bào)》時(shí)就活躍在中國的政壇,為實(shí)踐自己的理想而奮斗,“好政府主義”和“新式獨(dú)裁”等一系列主張都體現(xiàn)了他對國家高度的關(guān)懷。第三部分:丁文江民族復(fù)興思想的內(nèi)涵與評析,包括復(fù)興目標(biāo)—民族獨(dú)立、國家富強(qiáng);復(fù)興途徑—科學(xué)實(shí)踐救國、政治實(shí)踐救國;不同路徑之間的爭論—關(guān)于科學(xué)和玄學(xué)的論戰(zhàn)、民主與獨(dú)裁的論戰(zhàn)。丁文江的民族復(fù)興思想體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)懷意識(shí),理性的科學(xué)思想以及溫和的政治改良思想,在國家體制與經(jīng)濟(jì)國防建設(shè)上都主張人才與科學(xué)知識(shí)的作用,但是絕對的科學(xué)崇拜和溫良漸進(jìn)的改革方式對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的混亂狀態(tài)只能是理想化出路。丁文江是一名杰出的科學(xué)家,同時(shí)也以政治家的身份熱心地關(guān)注著國家的現(xiàn)實(shí),尋求民族復(fù)興國家富強(qiáng)的出路,其思想中濃厚的科學(xué)理性意識(shí)和高度的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族復(fù)興意識(shí)。本文以其思想形成、實(shí)踐內(nèi)涵與評析為主線,從其成長生活工作交友等幾個(gè)方面探討分析其思想形成淵源及影響,資料主要來自其文章年譜,友人傳記,后人的評論研究文章書籍等。
【學(xué)位單位】：魯東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2017
【中圖分類】：K26

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本文編號(hào)：2816487