丁文江先生是一位接受過中國傳統(tǒng)文化和西方先進文化雙重洗禮的新型知識分子,身處在20世紀初期中國的特殊環(huán)境里,內(nèi)在和外在的矛盾決定了他的思想與行為也處在不停變換之中,因此一生徘徊于科學救國和政治救國之間。本文立足于大量史料的基礎(chǔ)上,對于丁文江民族復興思想的形成過程與內(nèi)涵以及其思想實踐,進行論述評析探討分析。全文共分三個部分進行分析論述。第一部分:丁文江民族復興思想的形成過程,分為少年時期的萌芽階段,留學時期的形成階段,歸國以后的發(fā)展階段三個部分。丁文江少年時期就讀于私塾時受到當時社會形勢影響萌發(fā)了救國圖強的思想;之后在赴英留學時期形成了提倡通過科學知識救國富強,提倡溫和漸進的社會改良方式的民族復興思想;回國之后通過與梁啟超、胡適和羅素等的交往其民族復興思想進一步得到發(fā)展。第二部分:丁文江民族復興思想之實踐,主要是通過科學救國實踐和政治救國實踐。丁文江先生作為一名科學家,為中國近代科學的奠基做出了杰出貢獻,包括進行多次大規(guī)模的艱苦考察,創(chuàng)辦地質(zhì)研究班和地質(zhì)調(diào)查所,成立中國地質(zhì)學會等等。在中國科研條件極為艱苦的條件下奮力開辟新領(lǐng)域,取得了許多重大的科研成就。他在科學領(lǐng)域從思想和行為兩方面激勵培育了中國第一代地質(zhì)專業(yè)人才,對于中國近代科學的發(fā)展做出了重大貢獻。同時,丁文江先生作為一名政治家,他認為中國沒有振興的原因是因為有責任有能力的知識人才沒有承當起責任。于是,他為了開創(chuàng)進步的社會政治環(huán)境,自介入開辦《努力周報》時就活躍在中國的政壇,為實踐自己的理想而奮斗,“好政府主義”和“新式獨裁”等一系列主張都體現(xiàn)了他對國家高度的關(guān)懷。第三部分:丁文江民族復興思想的內(nèi)涵與評析,包括復興目標—民族獨立、國家富強;復興途徑—科學實踐救國、政治實踐救國;不同路徑之間的爭論—關(guān)于科學和玄學的論戰(zhàn)、民主與獨裁的論戰(zhàn)。丁文江的民族復興思想體現(xiàn)了他強烈的社會關(guān)懷意識,理性的科學思想以及溫和的政治改良思想,在國家體制與經(jīng)濟國防建設(shè)上都主張人才與科學知識的作用,但是絕對的科學崇拜和溫良漸進的改革方式對當時中國社會的混亂狀態(tài)只能是理想化出路。丁文江是一名杰出的科學家,同時也以政治家的身份熱心地關(guān)注著國家的現(xiàn)實,尋求民族復興國家富強的出路,其思想中濃厚的科學理性意識和高度的社會關(guān)懷意識都體現(xiàn)了強烈的民族復興意識。本文以其思想形成、實踐內(nèi)涵與評析為主線,從其成長生活工作交友等幾個方面探討分析其思想形成淵源及影響,資料主要來自其文章年譜,友人傳記,后人的評論研究文章書籍等。
【學位單位】：魯東大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2017
【中圖分類】：K26

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本文編號：2816487