【摘要】：蔡鍔(1882—1916)是中國(guó)近代史上著名的軍事家和政治家。他雖然在世僅有短暫的34年，但為國(guó)家的獨(dú)立與富強(qiáng)，他努力研習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)民主革命理論，積極探索救國(guó)圖強(qiáng)、振興中華的道路，成功地領(lǐng)導(dǎo)了辛亥云南重九起義，并參與發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了反袁護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，為創(chuàng)建和捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)立下了不朽的功勛。同時(shí)，在救國(guó)圖強(qiáng)的過(guò)程中，蔡鍔吸收中國(guó)古代傳統(tǒng)思想精華，借鑒近代西方政治文明成果，結(jié)合近代中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的實(shí)踐，形成了他獨(dú)具特色的政治思想。 80多年來(lái)，特別是近20多年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)蔡鍔的研究不斷深入，并取得了不少成果。但由于多方面的原因，從總體上看，蔡鍔研究還有待進(jìn)一步深化。本文選取蔡鍔的政治思想進(jìn)行研究，以期通過(guò)對(duì)蔡鍔政治思想比較全面、系統(tǒng)的研究，有助于人們對(duì)蔡鍔的深入了解，推動(dòng)蔡鍔研究進(jìn)一步深入。 本文認(rèn)為，蔡鍔的政治思想大致可歸納為反帝愛(ài)國(guó)思想、民主革命思想、國(guó)權(quán)思想、政黨思想和憲政思想等五個(gè)方面。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族與帝國(guó)主義之間的矛盾成為中國(guó)近代社會(huì)最主要的矛盾。反對(duì)帝國(guó)主義侵略、爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放是擺在近代中國(guó)人民面前的主要?dú)v史任務(wù)之一。生活在清末民初的蔡鍔一生都在關(guān)注著國(guó)家和民族的命運(yùn)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想促使他義無(wú)反顧地投入反帝斗爭(zhēng)。他鼓吹尚武主義，主張?jiān)炀蛙妵?guó)民，呼吁實(shí)行義務(wù)兵役制，要求加強(qiáng)軍事和國(guó)防建設(shè)，以強(qiáng)大的武力抵御帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略。 作為一位真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，蔡鍔在學(xué)習(xí)西方、尋求救國(guó)救民真理的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)幾千年的封建專制制度是造成中國(guó)停滯不前、落后挨打的根本原因。因此，他的思想開(kāi)始傾向反清革命，主張推翻清朝封建專制統(tǒng)治，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，以實(shí)現(xiàn)其強(qiáng)國(guó)福民的政治理想�；诖�，蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)了辛亥云南重九起義，并致力于民國(guó)政權(quán)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1915年，面對(duì)袁世凱帝制自為，蔡鍔挺身而出，以為四萬(wàn)萬(wàn)人爭(zhēng)人格的大無(wú)畏精神參與發(fā)動(dòng)和領(lǐng) 導(dǎo)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，為“再造共和”出生入死，最后獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。 國(guó)家主權(quán)是一國(guó)立國(guó)的基本條件。在學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中，蔡愕認(rèn) 識(shí)到國(guó)權(quán)的重要性，形成了比較清晰的國(guó)家主權(quán)觀念。鑒于清廷腐敗、 國(guó)權(quán)淪喪的歷史教訓(xùn)，蔡愕呼吁收回被帝國(guó)主義列強(qiáng)攫取的國(guó)家利權(quán)， 主張主權(quán)在國(guó)、國(guó)權(quán)高于人權(quán)，希望以此維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，加速中國(guó) 的近代化。 在政黨和政黨政治方面，蔡愕充分肯定其在資產(chǎn)階級(jí)革命民主革 命和政權(quán)建設(shè)中的重要作用，主張政黨要有明確的政綱，講究黨德、 立黨為公。同時(shí)他還積極探索政黨政治的運(yùn)作問(wèn)題，主張政黨政治要 以國(guó)家利益為前提，反對(duì)因黨爭(zhēng)影響國(guó)家的政權(quán)建設(shè)，并提倡軍人不 黨主義，主張軍隊(duì)國(guó)家化，以免武人干政，造成國(guó)家政治動(dòng)蕩。 為實(shí)現(xiàn)民國(guó)長(zhǎng)治久安，蔡愕主張實(shí)行憲政。他從西方資本主義國(guó) 家的憲政實(shí)踐出發(fā)，主張民國(guó)立法、行政、一司法機(jī)構(gòu)實(shí)行三權(quán)分立、 權(quán)力制衡，并從民國(guó)憲政建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，提出建立強(qiáng)有力政府思想， 主張中央政府掌握用人行政權(quán)、軍事權(quán)、財(cái)政權(quán)和外交權(quán)，實(shí)行軍民 合治，縮小行政區(qū)域，以增強(qiáng)中央政府的權(quán)威，消除省自為謀，保障 憲政的順利實(shí)施。與此同時(shí)，蔡愕關(guān)注民國(guó)憲法的制定，主張民國(guó)憲 法要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，有利于強(qiáng)有力政府的建設(shè)，以伸張國(guó)力，保 障民權(quán)。 總之，蔡愕的政治思想緊扣近代中國(guó)人民反帝反封建、實(shí)施救國(guó) 圖強(qiáng)的時(shí)代主題，兼采中西文化之所長(zhǎng)，飽含愛(ài)國(guó)主義思想，并透露 著濃郁的軍人氣質(zhì)和求真務(wù)實(shí)的精神，反映了近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子 對(duì)于建立一個(gè)統(tǒng)一、強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的不懈追求，因而具 有積極意義丁其中有的觀點(diǎn)和主張對(duì)于我們今天建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì) 主義民主政治仍有借鑒作用。當(dāng)然，由于時(shí)代、階級(jí)和個(gè)人認(rèn)識(shí)上的 局限，蔡愕的政治思想也不可避免地存在一些不足和矛盾之處，如理 想與實(shí)際脫節(jié)、主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果背離等，需要我們認(rèn)真加以甄別、‘ 分析和揚(yáng)棄。 雌 、
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：K258

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 張銳;蔡鍔憲政思想研究[D];西南政法大學(xué);2007年

2 王瑞卿;蔡鍔法律思想研究[D];湘潭大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2806662