【摘要】： 本文以張謇現(xiàn)代化思想與南通區(qū)域早期現(xiàn)代化為研究對象，旨在通過 這一分析，探索張謇何以在中國早期現(xiàn)代化進程中成為“偉大的失敗的英 雄”的原因。本文借鑒了現(xiàn)代發(fā)展理論三代理論家的方法論經驗，在“傳統(tǒng) ——現(xiàn)代”的框架中觀察張謇和他的事業(yè)，發(fā)現(xiàn)了他的傳統(tǒng)名教的根基的 深厚和對現(xiàn)代合理性精神理解的缺失。他力追“西用”，而又駐足“中體”。 他以歐美的器用形制和“唐虞三代”的倫理社會相嫁接，構思在南通推行現(xiàn) 代化的理想模式；他按圣賢式的倫理原則構思南通“新新世界”的內部關 系，迷失了制度理性和制度創(chuàng)新；他以圣賢式精英加官場和鄉(xiāng)紳為現(xiàn)代化 力量組合，茫然不知有“解放了的個人”及其生成機制，終致讓追求傳統(tǒng)利 益的力量掏空他的事業(yè)；他的南通事業(yè)的倫理方式，使他產生急進務廣的 激進主義，悖論中展開的戰(zhàn)略最后陷于困境。
【學位授予單位】：蘇州大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2001
【分類號】：K258

【引證文獻】

相關博士學位論文 前2條

1 李君;“存在之由”與“變遷之故”[D];河北師范大學;2011年

2 周應堂;20世紀蘇中農業(yè)與農村變遷研究[D];南京農業(yè)大學;2007年

本文編號：2768707