發(fā)布時間：2020-07-24 06:30

【摘要】： 20世紀前期中國思想文化演變的諸多重要“話語”，在二十世紀前十年大都有不同程度的表現(xiàn)，經(jīng)過辛亥革命在五四新文化運動中得以展開。這一時期，“國民”、“民國”、“民權”等詞在時人中獲得廣泛的認同并被大量使用，各種思想各派主張也很少有不與“民”發(fā)生緊密聯(lián)系的。說民意識的凸顯在20世紀前十年呈現(xiàn)了一種時代性的關注轉移，或不為過。對此雖然已有一些研究，但是，比較全面地考察民意識凸顯對選擇中國社會改造方案的影響，仍然顯得不足。 本文把考察的重點放在時人思想本身的梳理上，盡可能還其本來意義，以重建20世紀前十年在“民”的問題上的思想脈絡�？疾熘�，本文注重這一觀念興起后對政治設計、社會生活、人際關系的影響，由此所帶來的思想觀念的變化，希望能夠在較為寬廣的、動態(tài)的視域內把握時人的思想。本文認為，對20世紀前十年“民”的問題上所表現(xiàn)出的思想觀念的變化，單獨以“民意識”視之而不只視為五四時期“民主”觀念的序曲，不僅可以深化關于這一時期作為“重要年代”的認識，而且能夠為把握20世紀民主觀念的演變提供一些可資對比的面相。 區(qū)分名與實、理想與現(xiàn)實，是本文的重要視角。本文注意到，20世紀前十年，時人在“民”的問題上表現(xiàn)出兩種不同的態(tài)度。一方面，在中國傳統(tǒng)民本思想和西方民主思想的影響下，民被視為國家的根本和主人、國家興衰存亡的決定性力量和推動社會變革最主要的力量。時人設想，借助制度上的設計配合社會生活中的倡導，通過對政府和民眾、個體和群體、社會上層和下層等關系進行調整，就能調動和發(fā)揮大多數(shù)國民的作用，興民權以振國權，合民力以成國力，實現(xiàn)國家的救亡圖存。當時的各種思想各派主張，幾乎都可以在這一大的路徑下，找到各自的著力點。另一方面，在對現(xiàn)實中國國民具體狀況的認識和判斷上，時人對現(xiàn)實中國國民能否承擔起推動社會變革、拯救國家危亡的責任表現(xiàn)出很大的懷疑和憂慮。雖然理論上的設計一度帶給時人巨大的鼓舞，但回到中國的國情中，國民的狀況又使他們所抱有的熱烈期望大打折扣，積極與消極、歡欣和失落兩種情緒形于言表。本文由此提出，20世紀前十年思想史中的“民”，呈現(xiàn)出名和實的分野，具有理想和現(xiàn)實兩個面相；時人對“國民”、“民權”的倡導，主要是對理想之民的推崇而非對現(xiàn)實之民的倚重。 民意識的凸顯，帶來了新的視野，使民權、合群、平等等觀念成為以后中國社會改造中無法回避、無法繞過的命題；但理想和現(xiàn)實的反差，也使作為解決問題的辦法、手段和改造社會的“終極”力量被提上日程、寄予厚望的“民”，本身成為新的有待于解決的問題。關于中國國民能否承擔起改造社會、拯救國家的責任，在時人中引起了激烈的爭論，相當一段時間內，爭論的雙方被區(qū)分為革命和立憲兩個陣營。二者的取舍，固然受到多種因素的影響，包含著多方面的考慮，這其中恐怕也包含著偏重于理想與偏重于現(xiàn)實的差別。面對理想和現(xiàn)實的反差，對現(xiàn)實中國國民狀況的深刻憂慮推動時人從“人”的訴求走向文化訴求，由此出現(xiàn)了國民性的初步解剖和從新民到新文化的醞釀。 不僅如此，由于側重于理想之民一面或現(xiàn)實之民一面，加上外在壓力下對中國社會改造的緊迫性的考慮，這一時期對社會改造方案的選擇表現(xiàn)出很大的不確定性，出現(xiàn)了首先改造國民和首先改造政治兩個思路的分歧。對于首先造成新國民還是首先造成新政治的問題，不同的人有不同的回答，同一個人的回答有此一時彼一時的情況，甚至同一個人對同一個問題的看法表現(xiàn)出此一方面不同于彼一方面的狀況。一些時候將人的問題的解決歸結到政治制度，認為政治不變革，其他一切變革都無從談起，一些時候將制度問題的解決歸結到人，認為不首先對人進行改造，一切變革都無法推進；在理論設計中充分肯定“民”的作用的同時，實際操作上又不能不圍繞“政”展開。這兩個思路互為因果，隨著關注點與時勢的轉移，此銷彼漲，形成了一種思想的徘徊，反映出在社會變革萬端待舉、千頭萬緒的情況下，時人從不同的關注出發(fā)提出的各種救亡之術既互相關聯(lián)、互為條件又互相掩蓋、互相推卸責任的狀況。 同樣值得注意的，在深感現(xiàn)實中國國民不可倚重的情況下，作為一種政體的專制遭到猛烈抨擊的同時，作為一種手段的專制并沒有被立刻拋棄。在不少情況下，“專制之政教”、“武裝政治”和“強權”受到時人的推崇。這種可能也是以民主為目標而在手段上卻強調專制的悖反狀況，也表現(xiàn)在精英和民眾的關系上，在“民”的話語權威下，不僅依然可以看到精英的影子，而且非精英不能的意思顯而易見。 對“國”和“民”兩種關懷進行考察也是本文的一個重要視角。本文注意到，在民權觀念被廣泛接受和認同的過程中，個體和群體關系上推崇“群”、公私關系上推崇“公”，最終推動確立了國家這一至大群體至高無上的地位。因而所謂民權，相當程度上被看成實現(xiàn)國權的手段；所謂國民，最重要的是承擔救國報國的責任和義務。與此同時，時人的看法中實際上也不乏民的關懷，國的關懷和民的關懷并存在這一時期的思想中。本文從平等問題入手對此進行了探討。 平等問題在這一時期的思想中占有重要的位置，對平等問題的關注主要在兩個方面，一是權利平等，二是貧富均等。就前者而言，其主要關懷仍在于國。就后者而言，國家意識表達得不那么強烈，更多地是對人自身利益的關注，透露出強國和平等之間的內在緊張。從對平等的關注出發(fā)，一部分人對臻國家于富強的西方文明表現(xiàn)出不同程度的保留。這說明，在民意識興起以后，由于關注點的不同，在這一時期的思想中一度呈現(xiàn)出國家利益至上和民眾利益至上兩種不同的取向。圍繞著如何平衡強國和平等之間的內在緊張關系，時人開始普遍地把探求平等問題的解決作為時代性的任務，納入強國的統(tǒng)一視野之中。和“民權”一樣，“平等”在這一時期成為國的關懷的內在理念。 本文包括序言和六個分章。序言在概述已有研究狀況的基礎上提出了本文考察的主要問題。第一章“民意識的凸顯”通過從少數(shù)與多數(shù)、政府與國民、上層與下層進行考察，提出20世紀前十年民意識的凸顯，表現(xiàn)為對富于組織性的多數(shù)人的訴求，具有以現(xiàn)政府為對照的明顯特點，伴隨著社會群體關系上對社會上層群體和中下層群體的認知的變化。第二章“民權觀念與國的關懷”著重考察民權和合群觀念對政治生活的影響，并以“民族主義”思想為例作了具體分析。第三章“平等意識與民的關懷”著重探討時人思想中與強烈的國的關懷有所歧異的民的關懷，并以無政府主義為例具體分析了國和民兩種關懷之間的矛盾和沖突。第四章“國民資格問題與思想論戰(zhàn)”分析民意識凸顯過程中，圍繞如何看待現(xiàn)實的中國國民程度，特別是如何從現(xiàn)實的中國國民程度出發(fā)選擇相應的政治方案時，革命和立憲雙方的激烈論爭，以及由此表現(xiàn)的思想認識的多歧性。第五章“造成國民的努力”討論從對理想之民到現(xiàn)實之民的關注轉移，由此推動出現(xiàn)的對國民性的初步解剖和新文化的醞釀。第六章“政民關系與“中國改革之難”對貫穿于各章中的基本看法作簡要的概括，同時對考察中提及但礙于各章主題尚未能集中討論的問題進行了適當分析。
【學位授予單位】：四川大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：K257

【參考文獻】

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本文編號：2768454