發(fā)布時(shí)間：2020-07-21 08:35

【摘要】： 近年來(lái),隨著西方女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)婦女史的重視程度也與日俱增,研究力度不斷加強(qiáng),尤其是有關(guān)中國(guó)近代婦女史的研究取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,在中國(guó)近代婦女史中,學(xué)者大多關(guān)注近代早期女權(quán)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生發(fā)展的情況。戊戌政變之后,受“救亡圖存”時(shí)代主題的召喚,中國(guó)早期的女權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)。興女學(xué)和不纏足運(yùn)動(dòng)是此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的兩項(xiàng)主要內(nèi)容,是中國(guó)近代婦女運(yùn)動(dòng)的切入點(diǎn)。正如陳東原先生在20世紀(jì)30年代提出的,以不纏足運(yùn)動(dòng)和興女學(xué)運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。不纏足運(yùn)動(dòng)直接涉及形體的解放,這是婦女解放的先決條件;興女學(xué)則更代表思想上的解放,這是婦女解放的關(guān)鍵所在。 所以近代女學(xué)教育的研究是中國(guó)近代婦女史研究的一個(gè)重要方面,它是有關(guān)近代婦女運(yùn)動(dòng)史、近代社會(huì)史,近代教育史方面的一個(gè)重要的學(xué)術(shù)交叉點(diǎn)。本論文以近代女學(xué)為研究方向,立意于從興女學(xué)的角度入手,以經(jīng)元善興辦的中國(guó)第一所女學(xué)堂為研究對(duì)象和切入點(diǎn),詳細(xì)、系統(tǒng)地分析經(jīng)元善所主辦的中國(guó)女學(xué)堂的興起、發(fā)展、失敗的過(guò)程,從而揭示了女學(xué)教育的發(fā)展是社會(huì)各種因素共同起作用的結(jié)果,其中經(jīng)濟(jì)和政治對(duì)教育的發(fā)展具有著決定性的作用。文章以興女學(xué)為一面鏡子,能夠折射出我國(guó)早期的女權(quán)運(yùn)動(dòng)、近代教育在戊戌變法后萌芽的一個(gè)情況,這也正是本文選此題目的意義所在。 19世紀(jì)末,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗及馬關(guān)條約的簽訂使得中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn),維新救國(guó)的思潮應(yīng)運(yùn)而生。在維新派眾多的救國(guó)建議中,“興女學(xué)”被認(rèn)為是能夠保種、保國(guó),進(jìn)而使國(guó)家達(dá)到富強(qiáng)的救國(guó)利器。作為“興女學(xué)”的堅(jiān)定支持者,愛(ài)國(guó)商人經(jīng)元善開(kāi)辦了中國(guó)近代史上由國(guó)人自辦的第一所女學(xué)堂一中國(guó)女學(xué)堂。 文章集中以經(jīng)元善的所思所做為中心,首先論述了他興女學(xué)的思想根源,這種思想是受到以下三方面因素綜合作用的結(jié)果,即對(duì)傳統(tǒng)禮教思想的繼承、維新思潮中先進(jìn)女學(xué)思想的影響,以及他本人的“中體西用”思想的淵源。接著文章又分析了能夠開(kāi)辦女學(xué)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ),它包括經(jīng)元善所在地上海的開(kāi)明士紳及資產(chǎn)階級(jí)維新派人士的大力支持、江浙一帶地方實(shí)力派的支持、熱心助學(xué)的西方友人的關(guān)注和支持、本國(guó)開(kāi)明女士的熱烈相應(yīng)和積極參與。在以上各方面積極因素的共同作用下,中國(guó)女學(xué)堂于1898年5月31日正式開(kāi)學(xué)。此后,文章介紹了中國(guó)女學(xué)堂成立后的一些具體的辦學(xué)細(xì)節(jié),如辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的籌集、管理,學(xué)堂的課程設(shè)置、如何進(jìn)行教學(xué)管理等內(nèi)容,它的各方面內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)女學(xué)堂“中西合璧”的特征。在辦學(xué)過(guò)程中,涌現(xiàn)出一批杰出的知識(shí)女性,她們?yōu)榕畬W(xué)堂的建立和發(fā)展竭盡所能,或在報(bào)紙上發(fā)表文章為興女學(xué)吶喊,或在女學(xué)堂擔(dān)任教員,或參與學(xué)堂的教學(xué)管理,她們就是近代中國(guó)第一批職業(yè)女性及女權(quán)運(yùn)動(dòng)的首倡者,這些對(duì)后來(lái)研究中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)及后來(lái)女子教育的發(fā)展都具有重要意義。最后,文章對(duì)女學(xué)堂的失敗及其原因做了一定的分析,并且論述了它對(duì)后世女學(xué)的深遠(yuǎn)影響以及對(duì)中國(guó)近代早期的女權(quán)運(yùn)動(dòng)所起到的作用。 綜觀全文,文章在唯物史觀的指導(dǎo)下,實(shí)事求是,采用個(gè)案分析、比較研究(如將中國(guó)女學(xué)堂與林樂(lè)知主辦的中西女塾進(jìn)行對(duì)比)、計(jì)量分析的方法,對(duì)經(jīng)元善所創(chuàng)辦的近代中國(guó)第一所女學(xué)堂—中國(guó)女學(xué)堂的發(fā)展歷程進(jìn)行論述、分析,希望以此為個(gè)案,揭示出近代中國(guó)女子教育發(fā)展的軌跡及特點(diǎn)。女學(xué)堂發(fā)展的相關(guān)環(huán)節(jié),如該學(xué)堂的創(chuàng)辦機(jī)緣、教學(xué)狀況、管理模式等,這些對(duì)后來(lái)女子學(xué)堂的發(fā)展都具有導(dǎo)向作用,并且對(duì)研究中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)也具有重要意義�？傊�,本文以期能夠以小見(jiàn)大,見(jiàn)微知著,展示中國(guó)早期女權(quán)運(yùn)動(dòng)、近代女子教育在戊戌變法后萌芽的一個(gè)方面的情況。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K256

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2764174