【摘要】：堅(jiān)持和平、反對戰(zhàn)爭、鄙夷軍人,在中國漫長的封建社會(huì)里,一直是士大夫和普通民眾的主要文化心理和價(jià)值觀念,到了近代中國特殊的時(shí)勢使這種文化心理和價(jià)值觀念面臨挑戰(zhàn),一些先進(jìn)的中國人發(fā)出了尚武的呼號,這些聲音匯合成清季尚武思潮。 鴉片戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)敗,許多先進(jìn)的中國人開始從不同的角度探尋中國失敗的原因,魏源從風(fēng)俗的角度對中國“賤武右文”的傳統(tǒng)進(jìn)行了反思和批判,從而開啟了尚武思潮的第一道閘門。張之洞也是尚武思潮的重要提倡者,他了解到德國的強(qiáng)大是與它的軍國主義分不開的,日本的崛起與日本人的武士道精神有關(guān),因而他對中國的重文輕武的傳統(tǒng)進(jìn)一步深入剖析、深刻批判。梁啟超則是提倡尚武最有力的人。他從1899 年到1904年在《清議報(bào)》,《新民叢報(bào)》上寫下了許多尚武雄文,引起了極大的反響。留日學(xué)生創(chuàng)辦的《浙江潮》、《江蘇》、《新湖南》等刊物對尚武的鼓吹也頗為用力,國內(nèi)的刊物如《東方雜志》、《萃新報(bào)》等也是宣傳尚武的重要陣地。這樣,尚武思潮在清末如火如荼地開展起來。 近代中國社會(huì)的內(nèi)憂外患是尚武思潮產(chǎn)生的首要原因,晚清社會(huì)危機(jī)的不斷加深、外患不斷,內(nèi)憂紛擾為人們接受尚武思潮提供了心理基礎(chǔ);西學(xué)的輸入,尤其是西方軍事技術(shù)、軍事科學(xué)方面譯書的輸入中國為中國人接受尚武思潮起到了潛移默化的作用;十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初,梁啟超等人對日本“武士道”進(jìn)行的積極宣傳,推動(dòng)了尚武思潮的高漲;晚清政府進(jìn)行了一系列的制度調(diào)整,比如提高武職品級,改變官職中的重文輕武傳統(tǒng),提高軍人的政治、經(jīng)濟(jì)地位,以及學(xué)制改革中把尚武納入教育宗旨,這些都對尚武思潮起到了推波助瀾的作用。 尚武思潮的倡導(dǎo)者們對中國重文輕武的傳統(tǒng)進(jìn)行了批判,并且深入分析了形成了這種傳統(tǒng)的原因。1920 年梁啟超提出了“新民”的重要思想,他認(rèn)為“尚武”是新民所必需的素質(zhì)之一。梁啟超還指出:“尚武是凝眾聚人心,發(fā)達(dá)國家的重要支柱,也是支撐個(gè)人身心的重要支點(diǎn)”。進(jìn)而認(rèn)為:“尚武是精神為立國第一基礎(chǔ)”。他對如何培養(yǎng)尚武精神提出了自己的看法。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：K252

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 劉建兵;試論清末政府的尚武教育改革[D];四川大學(xué);2007年

本文編號：2758953