發(fā)布時(shí)間：2020-06-30 18:20

【摘要】： 隨著第二次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，基督教堂而皇之地進(jìn)入中國內(nèi)地，遠(yuǎn)處中國腹地的甘肅也成為傳教士想要征服的區(qū)域。從1877年新教傳教士踏上甘肅的土地到1920年新教在華傳播黃金期截止，內(nèi)地會(huì)、協(xié)同公會(huì)和宣道會(huì)的傳教士在甘肅進(jìn)行了積極的傳教活動(dòng)，共建立了38處布道區(qū)、19處總堂和33所正式教堂。其數(shù)量、規(guī)模與東南沿海省份相比雖然不足為奇，但結(jié)合到當(dāng)?shù)鼐唧w的自然地理、風(fēng)土人情和民族構(gòu)成方面，則不失為福音事業(yè)發(fā)展的奇跡。然而，到目前為止，對甘肅基督新教情況并沒有專文論述，更何況這四十余年的輪廓勾勒。所以筆者就此進(jìn)行梳理，同時(shí)對相關(guān)問題進(jìn)行探究。 導(dǎo)言，概述文章的選題緣起和有關(guān)甘肅基督教研究的現(xiàn)狀、參考資料，闡明論文寫作的必要性和可行性。 第一部分，介紹新教傳入中國及中央政府對其政策、態(tài)度的轉(zhuǎn)變。 第二部分，分兩段介紹1877—1920年間新教傳教士進(jìn)入甘肅的基本情況及傳教規(guī)模�？偨Y(jié)當(dāng)時(shí)的客觀形勢及傳教士傳教的側(cè)重點(diǎn)，即第一段時(shí)間內(nèi)，傳教士在甘肅主要采取巡回傳教方式，摸索甘肅情況以便制定適宜的傳教策略；而在條約制度保障下的第二個(gè)時(shí)間段內(nèi)，傳教士則采取巡回與定點(diǎn)結(jié)合的方式，在醫(yī)療、教育、慈善等事業(yè)上下了較大功夫以吸引民眾對基督教的興趣。 第三部分，對四十余年來進(jìn)入甘省的傳教士進(jìn)行統(tǒng)計(jì)梳理，并選取幾個(gè)表現(xiàn)突出的傳教士進(jìn)行論述。 第四部分，對傳教士在穆斯林、藏民等人群中的傳教活動(dòng)及發(fā)展計(jì)劃進(jìn)行分析。得出，雖然到1920年時(shí)，在穆斯林和藏民中的傳教并無實(shí)際進(jìn)展，但傳教士仍滿懷希望地制定了相關(guān)的傳教策略。 第五部分，介紹傳教士在甘肅醫(yī)藥、教育、慈善等事業(yè)上的努力，著重于其對傳教的輔助作用。 結(jié)語，分析民眾入教原因，并對新教在甘肅傳播進(jìn)行分析、評價(jià)。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B979.2;K25

【引證文獻(xiàn)】

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1 張科;馬明忠;;論傳教士對近代青海的認(rèn)知[J];西北民族研究;2010年02期

2 湯開建;曾金蓮;;中國西北地區(qū)天主教及基督新教史研究現(xiàn)狀與史料[J];西北民族研究;2011年04期

3 尚季芳;;傳教士與民國甘寧青社會(huì)賑災(zāi)研究[J];宗教學(xué)研究;2010年03期

4 韓永靜;;西方傳教士在中國穆斯林中的早期傳教活動(dòng)研究[J];北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年05期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 劉鐵程;甘肅漢藏邊界的基督教：歷史與現(xiàn)狀[D];蘭州大學(xué);2008年

2 尹萬才;清末民初基督教文教事業(yè)研究[D];蘭州大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2735657