【摘要】：意識形態(tài)控制是國家實施社會控制的重要手段之一。在變革和轉(zhuǎn)型時期,意識形態(tài)控制成功與否對改革的成敗和國家的命運會產(chǎn)生比較重要的影響。晚清是一個大變革的時代,面臨著意識形態(tài)領(lǐng)域的危機,清政府力圖加強對民眾尤其是新型知識群體的思想控制。本文選擇清末新政這一時期,力圖勾畫出清政府的意識形態(tài)控制體系及其變化,較為詳細地闡述清政府加強意識形態(tài)控制的相關(guān)措施,并探討清政府意識形態(tài)控制最終失敗的原因。文章分為如下六大部分: 一、官方意識形態(tài)的調(diào)整 只有首先了解近代以前清王朝官方意識形態(tài)的內(nèi)涵,才能正確理解它在近代發(fā)生的變化。在近代之前,清王朝的官方意識形態(tài)是以御定程朱理學(xué)為核心,以滿族傳統(tǒng)薩滿教信仰和蒙藏黃教為輔助的混合體系。在這套意識形態(tài)體系中,士人的經(jīng)世精神遭到了嚴重的摧殘,程朱理學(xué)成為壓制臣民的工具。當時,還存在許多和官方意識形態(tài)有不同對立程度的非官方意識形態(tài),它們或者被視為異端,或者被斥為“邪說”,受到官方不同程度的限制和鎮(zhèn)壓。基督教在當時也被劃為邪教范疇。近代以來,由于清王朝的腐敗無能和來自西方的資產(chǎn)階級民族主義和民權(quán)思想的沖擊,以及依靠不平等條約獲得了合法地位的基督教的影響,清王朝的官方意識形態(tài)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為了維持意識形態(tài)統(tǒng)治地位,清政府被迫對官方意識形態(tài)做出了一定的調(diào)整。首先是逐漸恢復(fù)了理學(xué)的經(jīng)世精神,從 19 世紀 60 年代到 90 年代中期,“理學(xué)經(jīng)世”成為當時官方意識形態(tài)的核心思想。甲午戰(zhàn)爭之后,“中體西用”思想逐漸取代“理學(xué)經(jīng)世”思想,成為新的國家意識形態(tài)核心思想。清末新政時期的官方意識形態(tài)就是以“中體西用”思想為核心。適時的意識形態(tài)調(diào)整是國家實施意識形態(tài)控制的必要手段之一,晚清官方意識形態(tài)調(diào)整的目的也在于此。 二、意識形態(tài)國家機器在新政時期的演變 意識形態(tài)國家機器是國家意識形態(tài)控制體系的重要組成部分之一。清代的意識形態(tài)國家機器可以分為政權(quán)性意識形態(tài)國家機器和專門性意識形態(tài)國家機器兩類。中央的禮部和地方各級政府構(gòu)成了清代政權(quán)性意識形態(tài)國家機器的主 6 體,此外理藩院、翰林院、詹事府等機構(gòu)也擔負與意識形態(tài)控制有關(guān)的工作, 可以被看作是政權(quán)性意識形態(tài)國家機器的組成部分。學(xué)校和宗族是清代兩個最 重要的專門性意識形態(tài)國家機器。學(xué)校包括中央的國子監(jiān)、地方各級官學(xué)以及 形式多樣的各種民間學(xué)校。在這些學(xué)校中,御定程朱理學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi) 容,官方意識形態(tài)通過教育和考試等方式灌輸給學(xué)生。在中國傳統(tǒng)社會普遍存 在的宗族由于其嚴密的制度和符合封建倫理道德的家規(guī),也成為清代的主要專 門性意識形態(tài)國家機器之一。清末新政時期,學(xué)部的建立使清王朝的政權(quán)性意 識形態(tài)國家機器發(fā)生了比較重大的變化,學(xué)部取代禮部成為中樞意識形態(tài)國家 機器。但是,禮部仍然存在下來,并且繼續(xù)發(fā)揮作用。近代教育體系的建立, 使各級學(xué)堂成為清末最重要的專門性意識形態(tài)國家機器,清政府也非常重視學(xué) 堂在意識形態(tài)控制中的重要作用。與此同時,清政府還大力興辦官報,建立起 傳統(tǒng)社會沒有的傳播性意識形態(tài)國家機器。 三、新政時期意識形態(tài)控制制度的變革和延續(xù) 科舉、國家祭祀、旌恤和圣諭宣講等一系列制度共同組成了清王朝的意識 形態(tài)控制制度,這是清代意識形態(tài)控制體系的又一主要組成部分�？婆e制度長 期以來主要被看作是傳統(tǒng)中國的一種選官制度,事實上它同時還具有極強的意 識形態(tài)控制功效。晚清以來,由于受到改革勢力的攻擊,科舉制度在清末不得 不走向消亡。在這一過程中,清政府努力采取了種種措施來彌補科舉制度滅亡 之后造成的意識形態(tài)控制漏洞,但是,無論如何努力,科舉制度的廢除還是給 清王朝的意識形態(tài)控制造成了巨大影響。其他各項制度在清末新政時期作為意 識形態(tài)控制手段繼續(xù)存在,陷入危機的清政府也積極利用它們來對民眾實施思 想控制。為了適應(yīng)需要,加強它們的控制功能,清政府還對某些制度做出一定 程度的調(diào)整。 四、教育改革中的意識形態(tài)控制 教育改革是清末新政中影響最大的改革運動。教育改革的目的本來是為了 通過引進西學(xué),培養(yǎng)人才,挽救王朝統(tǒng)治危機。但是隨著改革的逐步展開,對 學(xué)生實施意識形態(tài)控制,防止學(xué)生接受自由、民主、平等等西方政治思想的影 響迅速成為清政府關(guān)注的重點。為了達到這一目的,清政府采取了種種措施。 首先是制定了忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實的十字教育宗旨,這一宗旨是“中 體西用”思想在教育領(lǐng)域具體化的產(chǎn)物。其次是在課程的設(shè)計上突出了以經(jīng)學(xué) 7 為核心的“中學(xué)”在教育中的重要地位,在課程的數(shù)量和課時的安排上“中學(xué)” 都占有優(yōu)勢地位。第三是在教科書的選擇上嚴把思想關(guān),對教科書實行官方審 定政策。第四是制定了嚴格約束學(xué)生思想言行的學(xué)堂條規(guī),采取了種種防范措 施。派學(xué)生出國留學(xué)也是清末教育改革的重要內(nèi)容,為了對留學(xué)生的思想進行 監(jiān)控,清政府同樣采取了各種措施,包括在留學(xué)人員的選派上強調(diào)政治標準, 制定約束留學(xué)生思想言行的章程,在留學(xué)生所在國設(shè)立專門的留學(xué)生管理機構(gòu) 并派員管理等等。 五、新政時期的新聞出版控制 晚清以來,報紙逐漸傳人中國,尤其是甲午之后,中國民間掀起了興辦報
【學(xué)位授予單位】：中國人民大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：K257

【引證文獻】

相關(guān)期刊論文 前3條

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 王昌善;我國近代中小學(xué)教科書編審制度研究[D];湖南師范大學(xué);2011年

2 劉訓(xùn)華;清末浙江學(xué)生群體與近代中國[D];上海大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

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2 侯慶凱;論清朝文字獄產(chǎn)生的原因[D];吉林大學(xué);2008年

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本文編號：2679395