【摘要】：晚清來華傳教士非常注重利用報(bào)刊來表達(dá)他們對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的看法。本文選取了傳教士在華所辦的中文報(bào)刊中歷史最久、發(fā)行量最大、影響最廣的一家——《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》作為考察對(duì)象,以《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》中關(guān)于婦女問題的內(nèi)容為中心,探討該報(bào)為何關(guān)注、如何關(guān)注及此種關(guān)注的影響。 《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的前身是美國(guó)監(jiān)理會(huì)傳教士林樂知于1868年在上海創(chuàng)辦的《中國(guó)教會(huì)新報(bào)》,發(fā)行至1874年,改名為《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》,1883年停辦,1889年復(fù)刊,并成為英美基督教組織——廣學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)�！度f(wàn)國(guó)公報(bào)》的創(chuàng)辦者及主筆都屬于基督教新教中的自由派傳教士,自由派的傳教屬性及其此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)自由、平等觀念對(duì)基督教的滲入使得他們對(duì)中國(guó)近代婦女問題表現(xiàn)出極大的熱情,撰寫了大量的文章。內(nèi)容上可分為兩個(gè)階段:早期的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》(1874—1883),這個(gè)時(shí)期傳教士一方面介紹歐美婦女的社會(huì)地位和生活狀況,另一方面則對(duì)中國(guó)婦女生活現(xiàn)狀中的貞節(jié)問題、纏足、女學(xué)問題開始進(jìn)行批評(píng);廣學(xué)會(huì)時(shí)期的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》(1889—1907),這個(gè)時(shí)期關(guān)于婦女問題的文章在數(shù)量上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過早期,在內(nèi)容上,對(duì)歐美婦女社會(huì)地位的介紹更加系統(tǒng)化,對(duì)中國(guó)婦女現(xiàn)狀的批評(píng)則主要集中在纏足問題和女子教育這兩個(gè)方面,并且不僅僅限于言論,還將一些開創(chuàng)性的主張付諸于實(shí)踐,創(chuàng)辦天足會(huì),建立教會(huì)女學(xué),動(dòng)搖了中國(guó)傳統(tǒng)婦女觀中的陳腐觀念,起到了一定的啟蒙、示范作用。 傳教士對(duì)中國(guó)近代婦女問題的看法是通過《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的發(fā)行得以傳播擴(kuò)散,尤其在廣學(xué)會(huì)時(shí)期,廣學(xué)會(huì)強(qiáng)大的發(fā)行策略使得《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》發(fā)行的地域范圍日益擴(kuò)大,而晚清國(guó)家危亡的緊迫感也使得具有維新思想的知識(shí)分子對(duì)《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》非常關(guān)注,并從傳教士對(duì)中國(guó)婦女問題的看法和主張中汲取了一定的養(yǎng)分。 晚清來華傳教士的思想背景是“西方中心”主義和一切以基督教為指歸,他們關(guān)注中國(guó)近代婦女問題以及一切相關(guān)活動(dòng)都是服從于使中國(guó)福音化和西方化這個(gè)根本目標(biāo),其關(guān)注行為具有堅(jiān)定的目的性和強(qiáng)烈的功利性,具有一定的局限性。
【學(xué)位授予單位】：清華大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：K256

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉利君;;汪潮涌:“智錢”時(shí)代的“金融傳教士”[J];黃金時(shí)代;2003年11期

2 藤井樹;;那一瞬間的情話,令人陶醉[J];電影畫刊(上半月刊);2011年06期

3 王靜;;傳教士筆下的辛亥革命——以布朗的《中國(guó)革命》為中心[J];中國(guó)圖書評(píng)論;2011年09期

4 胡磊;;晚清英語(yǔ)教育中傳教士培養(yǎng)女性外語(yǔ)人才的實(shí)踐及影響[J];文學(xué)界(理論版);2011年07期

5 呂紅菊;;明恩溥中國(guó)觀的特點(diǎn)探析[J];大眾文藝;2011年16期

6 袁進(jìn);;從新教傳教士的譯詩(shī)看新詩(shī)形式的發(fā)端[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

7 胥思省;;清末外國(guó)傳教士在華慈善活動(dòng)綜述[J];青春歲月;2011年14期

8 黃凡;;清前期耶穌會(huì)士的活動(dòng)與影響[J];經(jīng)營(yíng)管理者;2011年13期

9 顏小華;;近代西方傳教士對(duì)廣西族群和文化的考察[J];廣西社會(huì)科學(xué);2011年07期

10 周俐玲;;父親·傳教士·異邦客——賽珍珠《戰(zhàn)斗的天使》中的父親形象[J];杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 劉燕燕;;明末福建士大夫與天主教傳教士的對(duì)話[A];福建省首屆海洋文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

2 李晟文;;1918～1955年加拿大法裔耶穌會(huì)士在徐州傳教過程初探[A];多元視野中的中外關(guān)系史研究——中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)第六屆會(huì)員代表大會(huì)論文集[C];2005年

3 胡其柱;;晚清“自由”語(yǔ)詞的生成考略:1820～1900年代[A];中國(guó)近代史上的自由主義——“自由主義與近代中國(guó)（1840～1949）”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

4 趙海濤;;傳教士與近代中西文化交流[A];中國(guó)近現(xiàn)代史及史料征集研究（二）——中國(guó)近現(xiàn)代史史料學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2002年

5 陳永濤;;近代傳教運(yùn)動(dòng)中傳教士對(duì)中國(guó)文化的兩種基本態(tài)度及簡(jiǎn)評(píng)[A];“傳教運(yùn)動(dòng)與中國(guó)教會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

6 陳建華;;清末基督教會(huì)教育研究[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（7）——中外教育交流史研究（含留學(xué)教育、教會(huì)教育等）[C];2009年

7 劉寶建;;傳教士與清官儀器制造[A];明清之際中國(guó)和西方國(guó)家的文化交流——中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)第六次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1997年

8 何巖巍;;天主教傳教士與中國(guó)社會(huì)各階層的沖突的根源與意義——以直隸兩次民教沖突為例兼與趙世瑜商榷[A];北京歷史文化研究——北京史專題研究[C];2007年

9 顧定紅;顧黃初;;教會(huì)學(xué)校的創(chuàng)建與近代中國(guó)職業(yè)教育的萌生[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（7）——中外教育交流史研究（含留學(xué)教育、教會(huì)教育等）[C];2009年

10 羅冠宗;;傳教運(yùn)動(dòng)與政治[A];“傳教運(yùn)動(dòng)與中國(guó)教會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 夢(mèng)明;晚清大變局中的英國(guó)傳教士[N];中華讀書報(bào);2005年

2 YMG記者 耿晶　實(shí)習(xí)生 鄒正;傳教士在煙臺(tái)留下的印跡[N];煙臺(tái)日?qǐng)?bào);2010年

3 資深報(bào)人 丁剛;傳教士的非洲[N];東方早報(bào);2010年

4 ;清代內(nèi)閣秘本檔中有關(guān)17世紀(jì)在華西洋傳教士活動(dòng)的檔案[N];中國(guó)檔案報(bào);2010年

5 本報(bào)記者 袁瑛;綠色“傳教士”[N];南方周末;2010年

6 楊梅菊　王艷華;張躍：從“低碳”企業(yè)家到環(huán)保“傳教士”[N];經(jīng)理日?qǐng)?bào);2010年

7 李亞丁;范子美：《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》首位中國(guó)編輯[N];中國(guó)民族報(bào);2011年

8 見習(xí)記者 李巧婷 本報(bào)記者 尹小兵;她說自己是保險(xiǎn)的“傳教士”[N];福建工商時(shí)報(bào);2005年

9 本報(bào)記者 趙明宇;劉金標(biāo)：自行車運(yùn)動(dòng)文化傳教士[N];中國(guó)新聞出版報(bào);2010年

10 通訊員 蔡志書　YMG記者 凌云鵬;慕拉第：首位女傳教士的蓬萊往事[N];煙臺(tái)日?qǐng)?bào);2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王靜;“覺醒的中國(guó)”：傳教士眼中的辛亥革命[D];華中師范大學(xué);2012年

2 蔣有亮;近代中加文化交流史——一曲傳教士的悲歌[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

3 崔華杰;傳教士學(xué)者與中國(guó)歷史研究[D];上海大學(xué);2011年

4 林立強(qiáng);美國(guó)傳教士盧公明與晚清福建社會(huì)[D];福建師范大學(xué);2004年

5 李穎;基督拯救中國(guó)？——倫敦會(huì)傳教士麥嘉湖研究[D];福建師范大學(xué);2003年

6 陳義海;對(duì)明清之際中西異質(zhì)文化碰撞的文化思考[D];蘇州大學(xué);2002年

7 岳峰;架設(shè)東西方的橋梁——英國(guó)漢學(xué)家理雅各研究[D];福建師范大學(xué);2003年

8 石建國(guó);卜舫濟(jì)研究[D];上海師范大學(xué);2008年

9 岳志強(qiáng);“文化傳播”理論視角中的傳教士與美國(guó)華人社會(huì)（1848-1900）[D];東北師范大學(xué);2009年

10 翁偉志;他山之石：明恩溥的中國(guó)觀研究[D];福建師范大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 熊曉曼;傳教士與中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)[D];華中師范大學(xué);2011年

2 張飛飛;《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》中的婦女問題研究[D];清華大學(xué);2004年

3 李劍;傳教士在洋務(wù)教育中的活動(dòng)研究[D];河北師范大學(xué);2006年

4 張縱橫;近代傳教士報(bào)刊“科學(xué)輔教”研究[D];遼寧大學(xué);2010年

5 吳霞;英國(guó)倫敦會(huì)傳教士艾約瑟研究[D];福建師范大學(xué);2005年

6 龍偉;傳教士視野中的20年代四川基督教運(yùn)動(dòng)[D];四川大學(xué);2005年

7 汪進(jìn)春;基督教與新生活運(yùn)動(dòng)[D];華中師范大學(xué);2007年

8 張明瑜;論雞公山避暑地的形成及影響（1902～1937）[D];河南大學(xué);2008年

9 孫圣英;傳教士李明和他的著作《中國(guó)現(xiàn)勢(shì)新志》[D];外交學(xué)院;2001年

10 陳述軍;《圣經(jīng)》漢譯及漢譯《圣經(jīng)》在中國(guó)的影響[D];華中師范大學(xué);2006年

，

本文編號(hào)：2642274