【摘要】：科舉制度確立后,遂成為國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要場(chǎng)域,承載并連接了文化、教育、政治、社會(huì)等多方面的功能,確保了儒學(xué)道統(tǒng)的綿延不絕。但晚清以來(lái),面對(duì)西方的入侵和西學(xué)東漸,這一場(chǎng)域不僅出現(xiàn)了內(nèi)部的分化,更面臨場(chǎng)域外各種因素的挑戰(zhàn),而場(chǎng)域外的挑戰(zhàn)又進(jìn)一步促進(jìn)了場(chǎng)域內(nèi)對(duì)抗因素的成長(zhǎng)。1905年的廢科舉則使主流意識(shí)形態(tài)場(chǎng)域崩塌,儒學(xué)因此失去了寄身之所,延續(xù)了兩千余年的道統(tǒng)因此斷裂。而道統(tǒng)是中國(guó)古代政治合法性的重要標(biāo)志,也是社會(huì)秩序賴(lài)以維系的思想基礎(chǔ)。中國(guó)不是宗教國(guó)家,道統(tǒng)更是承擔(dān)著塑造共同價(jià)值觀、凝聚社會(huì)共識(shí)、調(diào)整社會(huì)秩序的多重功能。因此,道統(tǒng)的斷裂必然會(huì)導(dǎo)致政統(tǒng)的失序和社會(huì)的動(dòng)蕩。其影響甚至至今猶存。
[Abstract]:After the establishment of imperial examination system, it has become an important field of national mainstream ideology, carrying and connecting the functions of culture, education, politics, society and so on, which ensures the continuity of Confucianism and Taoism. However, since the late Qing Dynasty, in the face of the invasion of the West and the eastward spread of western learning, this field has not only appeared internal differentiation, but also faced the challenges of various factors outside the field, and the challenges outside the field have further promoted the growth of antagonistic factors in the field. The abolition of the imperial examination in 1905 made the mainstream ideology field collapse, Confucianism lost its place of refuge, and lasted for more than 2,000 years. Taoism is not only an important symbol of political legitimacy in ancient China, but also the ideological basis for the maintenance of social order. China is not a religious country, but also undertakes the multiple functions of shaping common values, building social consensus and adjusting social order. Therefore, the fracture of Taoist system will inevitably lead to the disorder of political unity and social unrest. Its influence even exists to this day.
【作者單位】： 天津社會(huì)科學(xué)院歷史研究所;
【基金】：2012年度中國(guó)博士后科學(xué)基金特別資助項(xiàng)目《晚明科舉、話語(yǔ)權(quán)力與文化場(chǎng)域:以坊刻舉業(yè)用書(shū)為中心》(2012T50603) 天津社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)研究(應(yīng)急)課題《中國(guó)夢(mèng)的生成邏輯及其與中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)一性研究》的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：K252

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2518109