【摘要】：清末民初的中國(guó)思想界存在一種"少年中國(guó)"的國(guó)家想象,它是中國(guó)傳統(tǒng)"家天下"的國(guó)家觀念向現(xiàn)代公民國(guó)家觀念轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物,更是一種基于共同體想象基礎(chǔ)上的政治與文化的現(xiàn)代性構(gòu)想。以李大釗的這種觀念為例可發(fā)現(xiàn),"少年中國(guó)"既是健康、青春的現(xiàn)代民族國(guó)家性格的隱喻,又是現(xiàn)代國(guó)家觀念中的民族國(guó)家想象,不僅僅是成長(zhǎng)/啟蒙主題的表述,更是一種民族性格的想象。這種"少年中國(guó)"視界的哲學(xué)基礎(chǔ)早先是社會(huì)達(dá)爾文主義,而到了1915年之后則超越了達(dá)爾文主義的社會(huì)啟蒙觀,從而帶有了唯物史觀的色彩。
[Abstract]:In the late Qing Dynasty and the beginning of the Republic of China, there was a kind of national imagination of "juvenile China", which was the result of the transformation from the traditional national concept of "family world" to the concept of modern citizen state. It is a modern conception of politics and culture based on the imagination of the community. Taking this idea of Li Dazhao as an example, it can be found that "juvenile China" is not only a metaphor for the character of a healthy and youthful modern nation-state, but also a national-state imagination in the concept of a modern state, not only an expression of the theme of growth / enlightenment. Is a kind of national character imagination. The philosophical basis of this vision of "juvenile China" was social Darwinism earlier, but after 1915, it transcended Darwinism's view of social enlightenment, thus carrying the color of historical materialism.
【作者單位】： 內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：K25

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