【摘要】：在武昌起義爆發(fā)至清帝遜位期間,即狹義的辛亥革命時(shí)期,康有為的著述不限于《救亡論》與《共和政體論》。依據(jù)他這一階段的著述,康有為提出的"虛君共和"主張內(nèi)容較為復(fù)雜,存在很強(qiáng)的張力,學(xué)界有關(guān)康有為以英國為"虛君共和"典范、其有關(guān)思想不過是他君主立憲主張翻版等傳統(tǒng)觀點(diǎn),尚有進(jìn)一步商榷的必要。依據(jù)"共和"國體與政體的內(nèi)涵,康有為的失敗似乎也不在于"虛君",或可以說名在"虛君",而實(shí)在"共和"。
[Abstract]:During the period from Wuchang uprising to Qing Emperor abdication, that is, the period of 1911 Revolution in narrow sense, Kang Youwei's writings were not limited to "the Theory of Salvation" and "the Republican regime". According to his works at this stage, Kang Youwei's proposition of "virtual monarch republic" is more complicated and has strong tension. Academic circles regard Britain as the model of "virtual monarch republic". His thoughts are only traditional views such as his constitutional monarchy and so on, which need to be further discussed. According to the connotation of "republic" state system and polity, Kang Youwei's failure does not seem to lie in "virtual monarch", or in "virtual monarch", but in real "republic".
【作者單位】： 西安政治學(xué)院中共黨史教研室;
【分類號(hào)】：K257

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本文編號(hào)：2415508