【摘要】：臨災(zāi)舉行宗教禳災(zāi)活動是近代西藏災(zāi)害應(yīng)對中的常見的手段,而且越到民國時期越是強(qiáng)制推行。從社會學(xué)角度看,臨災(zāi)舉行宗教禳災(zāi)活動是國家巨額救災(zāi)款項撥付下,西藏地方宗教實(shí)施的結(jié)果,其積極意義不可否認(rèn)。但由于默認(rèn)臨災(zāi)宗教禳災(zāi)活動的舉行,而忽視災(zāi)害救濟(jì)首在賑濟(jì)的重要性,造成國家角色的長期異位,反過來加劇了國家和西藏地方間的對立與沖突,成為近代西藏與國家關(guān)系失序的緣由。
[Abstract]:Religious disaster prevention is a common method in modern Tibet disaster response, and it is more and more compulsory in the period of the Republic of China. From the sociological point of view, the religious disaster event is the result of the implementation of the local religion in Tibet under the allocation of a huge amount of state funds for disaster relief, and its positive significance cannot be denied. However, because of the tacit religious event of disaster prevention, and the neglect of the importance of disaster relief first in relief, this has resulted in a long-term shift in the role of the state, which, in turn, has intensified the confrontation and conflict between the state and Tibet. It became the cause of the disorder between Tibet and the state in modern times.
【作者單位】： 四川大學(xué);
【分類號】：K25

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