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【摘要】：在20世紀三四十年代"中國化"社會思潮中,張申府的中國化思想獨樹一幟。張申府所論"中國化",內(nèi)涵十分寬泛,不僅包括馬克思主義中國化,而且包括民主與科學在內(nèi)的西方思想中國化和中國傳統(tǒng)思想當代化。他的中國化思想具有鮮明的個性特征:一是認為中國化需以當代中國為本位,突出本土化和當代化;二是注重從方法論層面論述中國化的必要性和可行性;三是在中、西、馬"三流歸一"中實現(xiàn)中國化。與毛澤東等人服務(wù)于革命實踐的中國化思想有所不同,張申府主要從純學理的角度致力于中國傳統(tǒng)思想當代化和馬克思主義哲學中國化,取得了值得稱道的成績。同時,他的中國化思想還存在著表述含糊不清、脫離革命實踐、缺乏系統(tǒng)論證、與"五四"精神若即若離等缺陷。
[Abstract]:In the social trend of "Sinicization" in the 1930s and 1940s, Zhang Shenfu's thought of Sinicization was unique. Zhang Shenfu's "Sinicization" has a very broad connotation, which includes not only the Sinicization of Marxism, but also the Sinicization of western thoughts, including democracy and science, and the contemporary Chinese traditional thought. His thought of Sinicization has distinct personality characteristics: first, he thinks that Sinicization should be based on contemporary China, emphasizing localization and modernization; second, he pays attention to the necessity and feasibility of Sinicization from the aspect of methodology. Third, in the middle, west, horse, "three-class return to one" in the realization of China. Different from Mao Zedong's thought of serving the revolutionary practice in China, Zhang Shenfu mainly devoted himself to the contemporary Chinese traditional thought and the Sinicization of Marxist philosophy from the point of view of pure theory, and achieved laudable results. At the same time, his thought of Sinicization has some defects, such as ambiguous expression, separation from revolutionary practice, lack of systematic argumentation, and the spirit of the May 4th Movement.
【作者單位】： 江蘇大學馬克思主義學院;
【基金】：2013年度教育部人文社會科學研究專項任務(wù)項目“馬克思主義中國化時代化大眾化”(13JD710005) 江蘇省高校哲學社會科學基金項目(2010SJB720003)的階段性成果
【分類號】：K265.9

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本文編號：2366652