【摘要】：抗戰(zhàn)時(shí)期,史學(xué)家錢穆和外國文學(xué)家、詩人吳宓在長沙臨時(shí)聯(lián)合大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)時(shí)為同事,后兩人先后離開西南聯(lián)大轉(zhuǎn)到成都高校任教。兩人屬大范圍朋友圈子的交往,與眾所周知的吳宓和陳寅恪的緊密友誼關(guān)系、錢穆和顧頡剛的緊密友誼關(guān)系相比顯然不同。然而,吳宓和陳寅恪私交雖密,但兩人學(xué)術(shù)主旨并非完全一致;同樣,錢穆和顧頡剛私交亦非常密切,但兩人學(xué)術(shù)主旨差別也較明顯。就學(xué)術(shù)主旨而言,錢吳兩人反倒是更為接近,他們二人都是自命立志守護(hù)中國儒家傳統(tǒng)文化的那樣一種人。即使在極其需要弘揚(yáng)儒家文化的抗戰(zhàn)時(shí)期,儒家文化派仍然處于學(xué)界邊緣,此由錢穆和吳宓二人在抗戰(zhàn)時(shí)期的學(xué)術(shù)境遇可見一斑。
[Abstract]:During the War of Resistance against Japan, historian Qian Mu, foreign writer and poet Wu Mi worked as a colleague at Changsha temporary Union University and Southwest Union University. The contacts between the two men, which belong to a wide circle of friends, are obviously different from those of the well-known close friendship between Wu Mi and Chen Yinke, and between Qian Mu and Gu Jiegang. However, although Wu Mi and Chen Yinke have intimate personal acquaintance, the academic purport of the two is not exactly the same; similarly, Qian Mu and Gu Jiegang are also very close, but the difference between them is also obvious. In terms of academic purport, Qian and Wu are closer to each other, both of them who claim to defend the traditional Chinese Confucian culture. Even during the War of Resistance against Japan, in which the Confucian culture was greatly needed to carry forward, the Confucian school of culture was still on the edge of the academic circle, which can be seen from the academic situation of Qian Mu and Wu Mi in the period of the Anti-Japanese War.
【作者單位】： 河南大學(xué)《史學(xué)月刊》編輯部;
【分類號(hào)】：K265

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本文編號(hào)：2341476