本文關(guān)鍵詞：民國時期新疆城鎮(zhèn)發(fā)展研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國回商文化（第一輯）》2008年

近代西北回族商人的沒落與重新崛起

楊志娟  

【摘要】：正近代以來,西北回族雖然居地重遷劃定,但是經(jīng)商的傳統(tǒng)使他們在短暫的適應(yīng)后重新活躍于西北各地,尤其是在19世紀末20世紀初,回族商人緊隨時代,成為中國市場尤其是西北市場中活躍的生力軍,充當(dāng)農(nóng)牧貿(mào)易的中間商,為西北市場納入國際市場以及推動西北商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展作出巨大貢獻,也為西北城鎮(zhèn)的興盛作出不可磨滅的貢獻。一、回族商人的角色特征從唐宋"蕃客""蕃商"到元朝"色目商人"分別落居中國,回族先民以善經(jīng)商活躍于中國各地。回族商人的角色特征隨著時代的變遷不斷進行自我調(diào)整,以適應(yīng)社會的需要和回族的發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的時代特征,以至經(jīng)商的路線、領(lǐng)域和范圍都有明顯的不同。唐宋時期,回族先民經(jīng)商路線主要是海路和陸路。大量阿拉伯商人、使者從海路來到中國,聚居于廣州、泉州、杭州、南京等沿海城市以及國都長安,長安作為一個國際都會,"西亞、中亞以及鄰近各國的外交使節(jié)、商人、藝術(shù)家、宗教家、留學(xué)生,從陸路也從海上川流不息地來到這里"。許多穆斯林留居下來,在中國從事國際貿(mào)易。這些"蕃商"的貿(mào)易方式主要是朝貢貿(mào)易,所帶來的貨物多高價賣給官府或達官貴人。蒙元時期,色目商人來往于中亞與漠北草原之間以及中亞與中國內(nèi)地之間,主要經(jīng)

【作者單位】：煙臺大學(xué)
【分類號】：F729
【正文快照】：

近代以來，西北回族雖然居地重遷劃定，但是經(jīng)商的傳統(tǒng)使他們在短暫的適應(yīng)后重新活躍于西北各地，尤其是在19世紀末20世紀初，，回族商人緊隨時代，成為中國市場尤其是西北市場中活躍的生力軍，充當(dāng)農(nóng)牧貿(mào)易的中間商，為西北市場納人國際市場以及推動西北商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展作出巨

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