【摘要】：在清末民初的語境下,吃花酒對于文人士大夫而言某種意義上是一種風雅行為。雖不免有累小節(jié),并不會引起輿論界強烈的道德譴責。由于革命自身所具有的強烈道德意味,辛亥革命時期革命黨人的此種生活方式與其革命黨身份產(chǎn)生角色沖突,縱以傳統(tǒng)中的小德可出入之說自辯,也終究有違革命道德。革命黨人陳其美擔任滬軍都督要職,其吃花酒行為涉嫌揮霍公款,因此消泯私德與公德界限。作為滬軍都督府重要財源的上海商人與市民有理由心懷不滿。這一事件及其關(guān)聯(lián)的各種道德問題引發(fā)時人對辛亥革命是否帶來善果的疑問,印證了章太炎對革命與道德問題的憂慮。
[Abstract]:In the context of late Qing Dynasty and early Republic of China, eating flower wine is a kind of elegant behavior to literati and officials. Although there are tiring sections, will not cause strong public opinion of the moral condemnation. Because of the strong moral implication of the revolution itself, the revolutionary party's way of life conflicts with its revolutionary identity during the Revolution of 1911. Chen Qimei, a revolutionary who served as governor of the Shanghai military, was accused of squandering public funds, thus eliminating the line between private morality and public morality. As an important source of financial resources for the Shanghai military government house, Shanghai businessmen and citizens have reason to be disgruntled. The question of whether the Revolution of 1911 will bring about good results has confirmed Zhang Taiyan's anxiety about revolution and moral problems.
【作者單位】： 上海大學歷史系;
【基金】：2012年教育部人文社會科學研究青年基金“清末公眾事件研究”(批準號:12YJC770064)的階段性成果
【分類號】：K25

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 吳波;;中國大陸陳其美研究綜述[J];前沿;2008年11期

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 高正禮;;“問題與主義”之爭的若干辨析[J];安徽師范大學學報(人文社會科學版);2011年04期

2 秦開鳳;;論黃帝祭祀的政治文化功能——以現(xiàn)存公祭黃帝陵之祭文為分析基礎(chǔ)[J];安康學院學報;2010年06期

3 陳答才;;馬克思主義中國化理論視閾中的抗日戰(zhàn)爭[J];安康學院學報;2011年02期

4 黃文治;;民國新型知識精英群體救國反應(yīng)比較研究——以袁世凱時期“二十一條”交涉為中心[J];北方論叢;2009年06期

5 朱成甲;;李大釗早期民主革命思想的“反滿”特征[J];北京黨史;2009年06期

6 朱曄文;;論李大釗的社會主義觀[J];北京黨史;2009年06期

7 劉偉;;李大釗對馬克思主義經(jīng)濟理論中國化的開創(chuàng)性貢獻[J];北京黨史;2009年06期

8 侯且岸;;大釗精神永存[J];北京黨史;2009年06期

9 周俊成;郭新偉;;李大釗——馬克思主義中國化的先行者[J];濱州學院學報;2008年01期

10 楊洪章;;“李大釗與山東”研究述評[J];濱州學院學報;2011年04期

相關(guān)會議論文 前10條

1 呂奇志;;兩位革命偉人的深摯情誼——孫中山與李大釗交往與合作的一段佳話[A];北京中國抗日戰(zhàn)爭史研究會建會20周年學術(shù)論文集[C];2011年

2 宣朝慶;;突破農(nóng)村公共品供給的困境——民國知識分子參與鄉(xiāng)村建設(shè)運動的時代意義[A];中國近代鄉(xiāng)村的危機與重建：革命、改良及其他[C];2012年

3 李育民;;排外與懼外:辛亥時期兩大對外觀念論析[A];辛亥革命與清末民初思想[C];2012年

4 朱成甲;;登高一呼群山應(yīng)——中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建過程的特點與李大釗的歷史作用[A];紀念李大釗誕辰120周年學術(shù)論文選集[C];2009年

5 全燕黎;;再論李大釗在中國馬克思主義發(fā)展進程中的歷史地位[A];紀念李大釗誕辰120周年學術(shù)論文選集[C];2009年

6 劉偉;楊燦;;李大釗是中國化馬克思主義經(jīng)濟理論的拓荒者——論李大釗對馬克思主義經(jīng)濟理論中國化的開創(chuàng)性貢獻[A];紀念李大釗誕辰120周年學術(shù)論文選集[C];2009年

7 閆虹玨;;李大釗的社會主義觀[A];紀念李大釗誕辰120周年學術(shù)論文選集[C];2009年

8 韓一德;;沉重的選擇——圍繞作為政治家的李大釗[A];紀念李大釗誕辰120周年學術(shù)論文選集[C];2009年

9 侯且岸;;李大釗精神永存[A];紀念李大釗誕辰120周年學術(shù)論文選集[C];2009年

10 張繼才;;李大釗對中央與地方關(guān)系和國家結(jié)構(gòu)的思考[A];紀念李大釗誕辰120周年學術(shù)論文選集[C];2009年

相關(guān)博士學位論文 前10條

1 杜運輝;張岱年人生哲學研究[D];南開大學;2010年

2 顏水生;論中國散文理論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變[D];山東師范大學;2011年

3 陳延秋;新民主主義革命時期馬克思主義大眾化研究[D];吉林大學;2011年

4 梁光焰;回到美自身的領(lǐng)域[D];西南大學;2011年

5 彭春凌;儒教轉(zhuǎn)型與文化新命[D];北京大學;2011年

6 劉來兵;什么是教育史[D];華中師范大學;2011年

7 劉繼林;民間話語與五四新詩[D];華中師范大學;2011年

8 潘祥超;李大釗與馬克思主義中國化研究[D];陜西師范大學;2011年

9 丁健;民初農(nóng)商部研究（1912-1916）[D];陜西師范大學;2011年

10 王明;延安時期的馬克思主義中國化研究[D];陜西師范大學;2011年

相關(guān)碩士學位論文 前10條

1 李秀珍;中國馬克思主義大眾化思想及其當代價值[D];河北師范大學;2010年

2 王其炫;當代中國馬克思主義哲學大眾化研究[D];福建師范大學;2010年

3 趙璞;從“改造國民性”看中國近代社會思潮對中國近代音樂文化的滲透[D];西安音樂學院;2011年

4 冉彥;唐t営胄梁ジ錈逼詰哪涎舐壅劍，

本文編號：2202556